梁衡谈写作：虚实结合，文章才美

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编辑部 经典品评

虚实结合，文章才美
——三层美的综合运用

文 | 梁衡

文章的三层美，就是形境、情境、理境三个境界。它们之间的关系，主要是虚实之间的关系。

我们可以想像有一座塔。

塔的第一层是基础，是实的，描述的美感，能够实实在在地作用于人的眼睛，又感染到耳鼻舌声。我们在文章中能看到景物、人事等有形的东西，常说“如在眼前”。

塔的第二层是虚的，抒情的美感，是指人的心情和情绪的表达，是在第一层的基础上产生的。即我们常说的借事、借景来抒情，让读者用心来体验。情是虚的，是不能用眼睛看到的，只能用心体验。

第三层也就是塔的塔尖，即哲理的美，是在前两层的基础上生发出来的，启发读者用头脑思考问题，来说出一个道理。如果我们是写应用文，比如一个简单的报告，发一个通知，打一张借条，等等，就不必要讲究美了，说到哪儿算哪儿。但如果是写文章，那就要必须写出一个美来才肯罢休。我把它归纳为：

实则虚说，虚则实说，

层层递进，虚实结合。

我们先来讲实则虚说。你写完人和事这些实际的东西后，要上升到情或者理这种虚的东西。我们在创作写景和叙事的文章的时候，如果最后能够发出一种感慨，或者得出一个理性的结论，这样的文章就由实到虚、有实有虚，就比较好看了。

举一个例子，《把栏杆拍遍》本来是一篇人物散文，写宋代词人辛弃疾。但是在叙述了主人公不平的遭遇后，作者接着有一大段的感情抒发，这就是由实转虚、由事到情的转变。

我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。

大家可以想一下，这篇文章如果没有最后这一段的情的抒发和理的升华，文章要黯淡多少，这就是实则虚说作用。

下面再倒过来，虚则实说。你想要说一个理，就一定要拿一个事作为例子。比如我有一篇《人人皆可为国王》，说的是每个人都有自己的价值，不要过分自卑。文章中，我在说理前先举了一些事例。

一次去爬山，在山脚下一位年轻人用草编成蚂蚱、小鹿之类的小动物，插满一担，惹得小孩子和家长围成几层厚厚的圆圈，很有拥兵自重的威风。等到登上半山时，又见许多人挤在一起围观，一个老者在玩三节棍，两手各持一节细棍，将那第三节不停地上下翻挑，做出各种花样，人们越是喝彩他越是得意。在这个山坡上临时组建的三节棍小王国里，他就是国王。

这是举了编蚂蚱的年轻人和玩三节棍的老人的具体例子。下面就说到虚了，上升到理。

所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。

抒情也是一样的。美学大师王国维说过，一切景语即情语。意思是说，我们平常看到的四季变化，天阴了、天晴了，都会触发人们内心的一种感情。感情是无形的，属于虚的范畴，写作的时候必须找到一个实景使之有所寄托。

总结一下，形境、情境、理境三个层次的美要综合使用，文章才有纵深，才有容量，才能像一座山有起有伏，像一桌子菜有荤有素，才能被读者喜爱。这三个层次一定是以描写叙述为基础的，逐渐地由实到虚，由下到上。

所以在练习写作的时候，要先练习第一层，描写和叙述过关以后再抒情说理，从实到虚，最后才能做到虚实结合，运用自如，不必心急。

当然，也不可一味追求三个层次的美，并不是每一篇文章都能达到三个层次的美。有时只有描述之美也可以很耐读，但是要注意，如果倒过来，你只用情或者理这一个层次来作文，一般是写不出好文章的，还是要在描写、叙述的基础上来抒情和说理。

（节选自《梁衡的21堂作文课》第十讲）

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