向后望时你会心虚吗

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原创 梅长智 山东宣传


　　大道至简，实干为要。世界上的事情都是脚踏实地干出来的。

　　正值年末总结季，回望来时路，你是否看到了身后踏踏实实的脚印，抑或心底也有几分“发虚”？

一

　　为何有点“发虚”？可能就是少了点“实”。

　　为何做得没那么实？

　　——可能是功夫下错了地方。比如，干工作的时候是否避重就轻、避实就虚，搞了些形式上的东西、做了些表面的文章、干了“形象工程”。一分部署、九分落实，这一点从起初定的目标方案有无落地执行就能看出来。

　　君子务本，本立而道生。抓落实是开展工作的主要方式，要脚踏实地地拿出真招实招，这是干事的根本。只下“虚”功夫，又怎会出实效？

　　——也可能是缺少一点敬信。子曰：“道千乘之国，敬事而信。”一件事，既然接受了就要严肃认真地去对待，不马虎、不糊弄、不应付，以拳拳之心努力把事情干到最好。

　　有的人不敬其事，应付差事只是为了一己私利，这种人在干事时首先想到的就不是脚踏实地地去成事，而是把心思用在哪里有“关系”可用、何处有“空子”可钻上。

　　——还可能有点“输不起”。“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”因为各种客观条件、主观因素，许多人都不敢轻易去尝试，怕“试错”。世事瞬息万变，新问题层出不穷，而应对问题的方法却原地踏步、裹足不前，自然难以取得良好效果。正视现实、正视未知、正视失败，都需要很大的勇气，而这，需要良好的用人机制作保障。

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二

　　实，是充满，是富足。做人要诚实，做学问要有真才实学，做事要脚踏实地，做生意要货真价实……“实”，真乃一种美好的品质。

　　《孟子》中说：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”指的是“善”充实在身上就叫“美”，既充实又有光辉就叫“大”。当一个人被“诚”“信”等品德充实，他就会具有强大的力量，展现出来的就是人格之美。

　　《周易》大畜卦“大畜，刚健笃实，辉光日新其德”，刚劲强健、稳重充实才能够不断积累光辉美德，光彩夺目且日日增新。古往今来，真正美好的东西无不是厚积薄发的结晶，无不是内在充实的显现，无不是笃定恒心、精益求精的结果。

　　“实”也是一种富足殷实的状态。

　　《说文解字》中说：“实，富也。”“实”这种“富足”状态既是物质富足，也是精神富有，是物质文明和精神文明相互协调的结果，是人全面发展的体现。我们不仅要追求物质条件的提升，还要追求“幸福指数”的攀升，只有物质和精神世界同样富足，才能感受到确确实实的殷实的幸福。

　　“实”还是一种生生不息的力量。

　　“实”是果实，也是种子，是生生不息的源泉动力。我们的事业、我们的生活，都不是一步到位殷实富足达到理想状态的，而是在漫长的时间里一锹一铲、一砖一瓦垒筑起来的。我们要守住既有的幸福并达到更高的追求，就要养护好“实”这颗种子，坚持注重实干、务求实效的作风，把事情干扎实、把日子过踏实。

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三

　　回到自我总结上，即使有点“心虚”也没什么大不了，回望来路本就是为了看清楚得失，照亮前路，只要未来踏踏实实地走好每一步就可以了。

　　——处理好务实与务虚。如果说务实是“决胜千里之外”的实践，那么务虚则是“运筹帷幄之中”的谋划，两者可谓并蒂之花、相辅相成。务虚做得好，才能把形势看准、思路厘清、事情干对，所谓“谋定而后动”是也；务实做到位，才能把情况摸实、问题抓实、工作做实，防止“纸上谈兵”。如果片面追求和强调“埋头拉车”，忽视“抬头看路”，就会陷于事务主义泥潭。反之，只重视务虚而忽视务实，干事情就会驰于空想，到头来留下一片心虚和唏嘘。

　　——贯穿好学习与应用。儒家倡导“内圣外王”，也可说是“内养外用”之学。只有不断充实自己的内在学问、提升自己的品德、增加自己的才干，才能更好地干事、成事，做成一些有意义的事。这要求我们既要笃实好学、增强本领、沉淀智慧，也要磨炼心性、锻炼肩膀，敢扛事、能扛事。不畏烦琐，耐住性子，扑下身子，一点一滴地学、一丝一缕地干，在成为行家里手的同时，成就人生的光彩。

　　——把握好公与私。心有主则实，实则外患不能入。心中有公、有善、有正确的价值观，生命就充实，心中充实了，工作生活自然就顺畅。如果对待工作私心过重，有利于自己的就干、不利于自己的就不干，干起事情来难免患得患失、左右摇摆，也就难免有疏失、空虚之处。

　　做人做事，还是实点为好。事不嫌其小、不怕其难，以百折不挠的韧劲儿落实落细，不但成果会是沉甸甸的“实心”，心也会是满的。