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春节到,灯笼俏。 如果说年夜饭 是中国人对于春节的味觉印象, 那么红灯笼 就是中国人对于春节的视觉印象。
已经初具雏形的宫灯。李晓雨 摄
在河北,有这样一个小村庄, 中国每10盏宫灯中就有8盏出自这里, 年销量更是超过1亿对, 妥妥的春节氛围感担当。
近年来颇为流行的转灯。王朋 摄
它就是“中国宫灯第一村” ——石家庄市藁城区梅花镇屯头村。
屯头村村口牌坊。李玉素 摄

天上北斗星,地上藁城灯 藁城宫灯起源于东汉, 由古人用的纱罩灯衍变而来。
工人正在赶制宫灯。李晓雨 摄
相传, 因其外形美观、工艺精良曾进贡宫廷, 因而得名“宫灯”。
工人正在赶制宫灯。李晓雨 摄
千百年来, 藁城参与宫灯制作的艺人越来越多, 规模越来越大, 逐渐形成以屯头村为中心, 辐射周边乡镇的制作与销售区域, 其产品被外界统称为“藁城宫灯”。
屯头村村头的巨型宫灯雕塑。李玉素 摄
2006年,藁城宫灯 被列入河北省非物质文化遗产名录。 1997年香港回归祖国 天安门广场倒计时活动、 2000年首都各界迎接 新世纪和新千年庆祝活动、 2008年北京奥运会、2022年冬奥会等 重要活动中都有藁城宫灯的身影。
工人们正在赶制巨型宫灯。王朋 摄
藁城宫灯还远涉重洋, 挂到法国巴黎埃菲尔铁塔、 英国伦敦特拉法加广场、 美国旧金山唐人街等地。
屯头宫灯博物馆的展陈照片。李玉素 摄

红纱映古意,匠心绘新篇 藁城宫灯式样繁多, 以红纱灯最为出名。 传统的宫灯每道工序均靠手工制作, 用料上以竹子做骨架, 制成椭圆形状, 结构上撑合自如,易于保存。
工人正在赶制宫灯。李晓雨 摄
工艺流程上运用传统自制工具, 主架用竹板 通过劈、刮、打眼、穿丝而成, 上下座用木材铣圆、开豁口, 与主架组装后, 外敷红色绸布制成宫灯。
一家宫灯厂内整齐摆放的宫灯。李晓雨 摄
从造型上看, 藁城宫灯有三个特点: 第一个特点是上盖下托。 下灯架与上灯架处于黄金分割的比例, 达到了视觉上的均衡和稳固, 同时符合 中国传统审美中“天”“地”的观念。
村民赶制宫灯。王朋 摄
另外两个特点为镂空的装饰构件和穗坠。 穗坠,也称为流苏, 具有长寿、吉祥之意, 宫灯的穗坠多以黄线为主、红线为辅。
村民为宫灯贴云花。王朋 摄
千百年来,这项技艺不断发展, 不仅立足于传统, 同时融入多元文化内容,力求创新工艺, 由单一品种发展到 现在的转灯、羊皮灯、纸雕灯等 300多个品种, 造型也由过去单一的椭圆形 发展到南瓜形、圆球形等多种形状。
夜晚点亮的藁城宫灯。李晓雨 摄
其中,以“纸雕宫灯”最为突出, 区别于常见的圆形灯笼, 卡纸组成的灯体像是一个六面体, 头上还顶着六边形的帽子。
纸雕宫灯。藁城区委宣传部 供图
不仅实现 与张家口蔚县剪纸艺术的完美结合, 同时借鉴中国传统建筑艺术的榫卯结构, 通过切割纸片 形成可以互相卡住的结构, 让产品更便于拆卸安装和重复使用, 增加了宫灯的层次感和艺术价值。
纸雕宫灯。藁城区委宣传部 供图

十万人家火烛光,门门开处见红妆 随着时代的更迭与发展, 当下的藁城宫灯融入了工厂机械制作, 大大提高了生产效率, 进一步打响了藁城宫灯的品牌知名度。
工人在制作宫灯。李晓雨 摄
屯头村的春节, 是从每年的“十一”后就开始的。
街道两旁装货的车辆。中新视频 截图
这个时节的屯头村, 整齐的街道两旁, 几乎家家户户 都悬挂着不同样式的宫灯, 大街上摆放的灯笼配件更是随处可见, 装着发往全国各地灯笼的快递车 不时快速驶过。
村民家门口摆放的灯笼配件。李玉素 摄
工人正在运送打包好的灯笼制品,以备装车发往全国各地。 李玉素 摄
“门门开处见红妆”, 目前,拥有2000余户村民的屯头村, 90%的村民都在从事宫灯相关产业, 涉及生产、销售、外加工等每个环节。
村民正在制作“国潮风”灯笼。王朋 摄
随着互联网电商快速发展 和年轻一代的加入, 藁城宫灯的销售渠道 也从线下逐渐发展到线上。
被点亮后的国潮风宫灯。李晓雨 摄
目前, 全村拥有在工商注册的电商卖家600余家, 涵盖多个主要电商平台和销售网站, 单纯电商渠道年产值超5亿元。
近年来颇为流行的转灯。王朋 摄
宫灯产业的发展, 不仅解决了本村村民的就业, 还带动周边村庄7万余人就业, 实现了富民强村的新跨越。
村民正在制作“国潮风”灯笼。王朋 摄
相关数据显示, 目前屯头村约占国内80%的市场份额, 年产值20亿元左右, 产品远销 新加坡、越南等10多个国家和地区。
当地一家灯笼厂展示的主要用于出口越南的七彩转灯。李玉素 摄
月圆花好人相聚, 灯笼轻摇福星添。 这个中国华北平原的小乡村, 以其独特的“氛围担当”角色, 向全球传递着温暖而浓郁的年味。 


作者:李玉素 俱凝搏 来源:中新社微信公众号
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