【笔杆必备】安步当车的“当”是“代替”还是“当作”？

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安步当车
成语“安步当车”，安是缓慢、从容舒缓的意思。因此，又作“缓步当车”“徐步当车”。

看起来，这里的“当”作“代替”讲或作“当作”讲均可。那么，倒底哪个才符合本义呢？

南宋诗人陈杰在《自堂存稿·穷居》中写道：安步当车蔬当肉，笔耕为耒纸为田。
从前半句看，“当”也是上边那两个意思都能讲通，但再结合后半句来看，讲作“当作”更妥当。
宋朝黄庭坚在《次韵胡彦明同年羇旅京师寄李子飞三章一章道》中写道：徐步当车饥当肉，钮头为枕草为毡。
“徐步当车饥当肉，锄头为枕草为毡”即缓步行走当作乘车，饥饿时，粗茶淡饭吃起来很香，就当作吃肉一样，甚至将锄头当作枕头，草地作为床铺，这两句描绘的是诗人理想中的简朴生活，显示出他物质追求上的简单和对精神自由的追求。（“饥当肉”是作诗时因字数限制而有省略。）

再来从“安步当车”这个成语的最早出处《战国策·齐四·齐宣王见颜斶》中看。
刘向在《齐宣王见颜斶》中记载了齐宣王召见颜斶时的精彩场面。战国时，齐宣王远召所仰慕的贤者颜斶进宫，颜斶到了后却不上前拜见，而要齐宣上前迎接他。齐宣王很生气。二人进行了一番关于权贵的辩论，接着颜斶有理有据地讲了礼贤下士的道理和重要性。齐宣王感到茅塞顿开，很高兴地说希望颜斶留下来作他的老师，跟着他就可以享受荣华富贵，有丰盛的饮食，出门有车乘，家人还能穿着华丽的衣裳。
颜斶拒绝说，玉产于山中，一经匠人加工，就失去了本来的面貌。他不想让自己的风貌和内心世界遭到破坏，他还是要回去过自己的生活。饥饿了再吃饭，粗茶淡饭也能当作美味的肉，安稳而慢慢地轻松走路，足以当作乘车。平安度日，并不比权贵差。纯正自守，乐在其中。
相关句子的原文是：晚食以当肉，安步以当车(旧读ju)，无罪以当贵。
从“无罪以当贵”来看，“当”是“当作”而不是“代替”。同一句中的三个小句结构一样，可得出结论：这里的“当”都是“当作”的意思。

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