【助力写作】写散文，怎么让“形散”不“神散”？

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来源 字见文学


散文的美，在于它看似随意松散，实则有个核心主旨贯穿始终，既自由又有深度。好的散文就像一幅水墨画，表面看笔触好像很随意，实际上整体的气韵是连贯的，能让人感受到深远的意境。学会安排文章结构，是写好散文、既能放开笔写又能表达出深刻内涵的关键能力。

鲁迅的散文常常从生活中的平凡小事“起”笔，却能揭示深刻的社会问题。在《二丑艺术》中，他先介绍浙东戏班中的丑角“二花脸”（即“二丑”），说明其与小丑的不同，此为“起”，通过描述大众熟悉的戏曲角色，迅速抓住读者注意力。接着，详细描绘“二丑”的独特本领——有点上等人模样，懂琴棋书画，倚靠权门却又向百姓卖乖，这是“承”，进一步丰富“二丑”形象，为后文论述做铺垫。

随后，文笔一转，由戏中的“二丑”脚色转到对现实中受豢养的“知识阶级”扮演权势者“帮闲”角色的批判，此为“转”，使文章从对戏曲现象的描述上升到社会批判层面，角度突变却又逻辑紧密。最后，深入剖析“二丑艺术”产生的必然性与现实存在形态，指出帮闲文人如何用“最末一手”遮掩自己的本质，完成“合”，总结全文，将戏台上的“二花脸”与现实里的“二丑艺术”紧密相连，主题得以升华。鲁迅通过这种起承转合的布局，让文章如层层剥笋，不露痕迹地引导读者深入思考。

蒙田的《要生活得写意》则另辟蹊径。开篇直截了当地表明写作意图，称“我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得写意，一切其他事情，执政、致富、建造产业，充其量也只不过是这一事业的点缀和从属品”，此为“起”，开宗明义，让读者明确文章主旨。随后，以恺撒和亚历山大等人为例，阐述享受生活乐趣是正常活动，并将人们对生活的偏见作为衬托，逐步深入论述，这是“承”，不断强化开篇观点。

在论述过程中，蒙田旁征博引，谈及对求知应采取的正确态度，视角转换自然，此为“转”，从生活本身延伸到生活与求知的关系。结尾虽未刻意总结，却在行云流水般的论述中，让读者深刻领会其对生活的见解，实现了一种自然的“合”。蒙田的散文结构看似松散，实则在起承转合间，凭借其深刻思想和坦诚表达紧紧抓住读者。

无论是鲁迅式的层层递进，还是蒙田式的自由延展，起承转合的核心都是让文章的“神”始终凝聚。而要让这份凝聚的“神”更具感染力，离不开抒情与议论的相辅相成。

抒情赋予散文情感温度，议论则增添思想深度，二者平衡得当，散文方能韵味悠长。过度抒情易使文章流于空洞，而过多议论又会让其枯燥乏味。

在史铁生的《我与地坛》中，作者对地坛景物的描绘饱含深情，如“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，这些抒情性描写让读者深切感受到作者对生命的热爱与敬畏。同时，史铁生又融入深刻议论，像“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”，从对自身经历的感悟上升到对生命本质的思考。他将抒情与议论巧妙融合，以情感触动读者心灵，以议论引发读者思索，使文章兼具感染力与思想性。

总之，散文的结构之妙，在于既能容纳鲁迅式的严谨深刻，也能包容蒙田式的随性洒脱，关键是让“神”始终在场。而抒情与议论的平衡，更是为这份“神”注入血肉与灵魂的关键。掌握这些门道，写散文时就能在看似自由的笔墨里，藏住贯通始终的气韵，让文字既有温度又有深度。

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