心灵行走的散文 ——读《从长安出发》有感

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杨志勇

西安的杨莹是一位受读者喜欢的女诗人、女作家。她的外在形象自然流露着的大气、贵气，是我在杨贵妃照片中见过的那种气质，她的身材、脸型、眼睛，包括鼻梁上搭配的那一副眼镜，以及脸上那种恬静的笑容，都明显地让人感受到了一种女性别有的美。因此，有人说她是一本书，我十分认同。她创作了不少作品，最新的散文集《从长安出发》所写内容十分耐读，充分表现了她的内心世界和精神气象。可以说，读完这本书，杨莹在我心里便几乎一览无余了。

《从长安出发》收编42篇文章、27万字，平均单篇6000多字，基本都属于长篇散文。在流行快餐消费的当下，她为什么还要写这么长的散文。以我的阅读体会来理解，一则是她在火热的生活中心海波涛激荡着，或如长河奔涌着，情不由己，无法控制；二则是她坚持做自己，随性而作，走自己的道路，发自己的心声，唱自己的歌儿。

杨莹的散文长的有特点，长而不臃肿，长而不繁杂，长而有品相，长而有筋骨，长而有嚼头，突出了率真、感性、敏锐等特色。阅读的过程犹如她陪伴在路上的一次心灵旅行，而她像一位睿智的老母亲、一位温暖的大姐姐，更像一位缪斯女神，带着对人间的悲悯情怀，不急不躁、慢慢悠悠，娓娓道来，给我们讲述着她的见闻故事、生活经验、人生思考，分享着她的酸甜苦乐和处世智慧。这一种美好的感受，就像汩汩流淌的小溪漫过心间般令人滋润，像明媚的阳光洒在春天的原野般令人旷达。随之，她母性的温柔、温暖和慈爱的形象不仅跃然纸上，也似乎活泛地走到了读者眼前。跟随她的心灵行走，你会发现，诗和远方不仅在异域他乡，也在自然山水之中，更在烟火日常里。

阅读杨莹的散文需要坐稳身子、耐着性子，悠然地走近它，深入它。如果囫囵吞枣，就很难从中真正得到知识、思想、美感等收获。我的感受是，她的散文像陈年的老酒，闻着香，入口绵，切不可大口大口地喝，不然等到醉了却不知其中滋味，唯有慢慢地品尝，那绵长的香味才能入心、那酣畅的感觉才能入骨。

从内容总体上来看，《从长安出发》是一本心灵行走的散文集。其中包含了两方面：一方面是，心灵跟着身体一起行走、思考的散文，比如《欧洲笔记》《台湾笔记》《俄罗斯笔记》《庐山七日》等游记类文章；另一方面是，虽然身体没有行走，但是心灵在行走、思考的散文，比如《家住雁塔之南》《寻着母亲》《社火》《说幸福》等烟火生活类文章。无论身体是否在行走，她的心灵一直在路上，一直在行走，行走的目的和意义皆在于追寻人生的意义和快乐，这是这本书的真谛。

从引导意义上来看，《从长安出发》向读者传递了一种积极的生活情绪和价值观。比如《说幸福》，什么是幸福？她说，幸福因每个人的认知而有所不同，幸福是一种价值观、一种生活态度、一种生活方式。她在文中利用身边许多形形色色的人生故事，对各种幸福进行了阐释，其实，幸福就是一种感觉，当人心里感到温暖的时候，人就会有幸福感。幸福是一个人永远没有尽头的向往，也是一个人驻足片刻时的那种短暂的感受。自己的幸福，是在实现所向往的生活的那一段又一段的过程中。她用文章告诉我们，每个人都可以是幸福的，也应该有自己的幸福，决定自己是否幸福的关键在于对幸福的认知和感受。

又如《等候灵魂跟上来》，她写的是她的故事，其实也道出了大多数人的心声。在经济社会迅猛发展的当下，很多时候，我们每个人的身体背负着欲望，都走得太快、太累，灵魂往往就落后了，由此就有了愁苦、烦恼、痛苦、尴尬等。当我们给灵魂一个游荡的空间，放下烦恼，便会顿生清净心。

与此同时，杨莹的散文还表达了一种生活情调，这种情调就是大家所说的浪漫和诗意。尤其是在她写烟火日常的散文中，让你会感受到，生活的浪漫和诗意与金钱、地位和身份并没有紧密的关系。比如，在街巷的一次散步，在月光下的一次驻足，在山野里的一次行走，在剧院看一次演出，与雪花的一次心灵对话，与朋友的一次小聚，与爱人的一次打嘴仗等，对于她而言皆是在享受生活的馈赠。

当然，她所表达的浪漫和诗意不是一种单纯的小资情调，而是一种由出世与入世精神相贯穿、渗透的积极生活样态。她的身体和心灵的行走始终贯穿着一种文化追寻，因为这种追寻赋予了她生活和作品的厚度、高度和温度。在《从长安出发》中，几乎每一篇文章都可让人感受到“文化”二字，其中包括历史文化、宗教文化、哲学文化、地域文化、饮食文化，还有异国他乡的文化等，且从不同的方面彰显了她对中国传统文化的追问、思考、阐释和自信，令读者在了解不同文化中得到启迪和借鉴。

基于以上感受，我以为，《从长安出发》在全媒体时代的当下更具人文传播价值，这便是弘扬主流价值观，引导读者回归生活本身，面对现实，坚定方向，在拼搏奋斗中，更好地感受幸福、过好自己的生活、活好自己的人生。