中元节与文学名家笔下的思念

草地兔

中元节是中国传统节日中一个蕴含深厚文化内涵的节日，又称“七月半”、“鬼节”、“盂兰盆节”，是中国传统祭祖节日之一。每年农历七月十五，人们会通过祭祖、放河灯、焚纸锭等习俗，表达对先人的怀念与敬意。这个节日融合了道教中元赦罪、佛教盂兰盆会以及儒家孝道文化，成为了一个内涵丰富的祭祖大节。

中元节的核心是“敬祖尽孝”，它让我们在繁忙生活中停下来，思考自己从哪里来、往哪里去，铭记家族血脉的传承。许多文学名家都曾以中元节为背景，创作出感人至深的作品，将个人情感与节日的氛围巧妙融合。

1. 纳兰性德与《眼儿媚·中元夜有感》

纳兰性德（纳兰容若）是清代著名词人，他的词风哀婉深情，多写离别相思与个人愁绪。其妻卢氏早逝，令他深受打击，许多悼亡之作都充满了深深的思念之情。

《眼儿媚·中元夜有感》 原文：

手写香台金字经，惟愿结来生。 莲花漏转，杨枝露滴，想鉴微诚。 欲知奉倩神伤极，凭诉与秋擎。 西风不管，一池萍水，几点荷灯。

赏析： 这首词是纳兰性德于中元夜为悼念亡妻卢氏所作。词中“手写香台金字经”体现象了其对宗教仪式的参与，“惟愿结来生”则直白地表达了对来世再续前缘的渴望。“莲花漏转，杨枝露滴”借用佛教意象（莲花漏是一种计时工具，杨枝则象征观音菩萨的净瓶杨柳枝），暗示时间的流逝和佛祖的恩泽，希望能鉴证他的微诚。 “欲知奉倩神伤极”借用了荀奉倩（三国时人）因妻病逝而哀伤至死的典故，比喻自己如同荀奉倩一般因丧妻而神伤。“西风不管，一池萍水，几点荷灯”以景结情，用西风的冷漠无情反衬人的深情，荷灯漂浮于萍水之上，更显孤寂凄凉，表达了词人无尽的孤独与哀思。

《月上海棠·中元塞外》 纳兰性德另有一首《月上海棠·中元塞外》，也是在中元时节感怀之作：

原头野火烧残碣。叹英魂、才魄暗销歇。终古江山，问东风、几番凉热。惊心事，又到中元时节。 凄凉况是愁中别。枉沉吟、千里共明月。露冷鸳鸯，最难忘、满地荷叶。青鸾杳，碧天云海音绝。

此词上片凭吊古战场，感慨历史兴亡与生命渺小，下片则抒发了在中元节时的离别之愁和音书断绝的思念之苦。

2. 庞垲与《长安杂兴效竹枝体》

庞垲是清代诗人，他的这首诗生动描绘了中元节夜晚的民间景象。

《长安杂兴效竹枝体》 原文：

万树凉生霜气清，中元月上九衢明。 小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

赏析： 这首诗描绘了长安城中元节的夜景。“万树凉生霜气清”写出了初秋夜间的微凉与清爽。“中元月上九衢明”点明节日和时间的同时，也展现了月光照耀下街道的明亮。 后两句“小儿竞把青荷叶，万点银花散火城”则生动刻画了儿童手持荷叶灯（荷花灯）嬉戏玩耍的场景，万千灯火散落在城中，犹如银花绽放，巧妙地将中元节祭鬼的肃穆与孩童的活泼形成对比，展现了节日的另一面。

3. 李郢与《中元夜》

李郢是唐代诗人，他的诗多写景状物，风格老练沉郁。

《中元夜》 原文：

江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。 红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多。 香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。 湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。

赏析： 此诗描绘了江南水寺中元夜的繁华景象。诗中“金粟”（形容灯烛繁多如金粟，或指桂花）、“红烛”、“翠鬟”、“香飘彩殿”等词，极力渲染了寺庙法会的盛大、华丽与人群的踊跃。“露绕轻衣”暗示了夜深露重。 然而在热闹之后，“湘水夜空巫峡远”一句拓开空间，意境悠远，尾句“不知归路欲如何”则隐隐流露出迷茫怅惘之情，或许是对人生归宿的思考，也契合了中元节对亡魂“归路”的关怀。

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