展现诗人开放型的文化人格

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　　作者：何言宏（上海交通大学人文学院教授）

　　霍俊明的《九叶传》融诗歌史研究与文学传记于一体，在已有研究的基础上，对“九叶诗派”的研究进行独具个性的拓展与推进，有着历史重写的重要意义。作品通过纪传体的方式，以每一位诗人的离世时间为序，组成一部关于穆旦、陈敬容、唐祈、曹辛之、杜运燮、辛笛、唐湜、袁可嘉和郑敏等九位诗人的合传。

花山文艺出版社

2025年4月出版

　　作者以自觉的历史意识，重返历史，深入历史，回望过去的那些年代，以饱含激情、充满感悟力的诗性风格和可读性的畅达文字，打捞出许多珍贵的历史细节，复原历史场景，讲述引人入胜的人物故事，并且在书信、日记、口述史、回忆录等丰富翔实的史料文献基础上，书写每一位诗人的家庭出身、求学生涯、婚姻爱情和在大历史背景下的命运遭际与人生道路，揭示他们的精神世界和心灵历程，生动绘写和塑造出一组栩栩如生的“九叶诗人”群像。作者关注每一位诗人代表作的创作缘起和创作过程，关注九位诗人从各自求索到会聚在一起，而形成具有共同诗学观念的诗歌群体……通过集中深入、系统而又完整的叙述，推出一部关于“九叶诗派”的别样诗歌史。

　　作者生动而丰满地建构了“九叶诗人”共同的文化人格。作为中国现代文学史上的一个重要和独特的诗歌群体，“九叶诗人”有着鲜明的知识分子气质，而他们文化人格的共同特点和精神基础，是他们现代知识分子的独立人格。这一品格的形成，与他们的早年经历特别是所受教育有关，这在《九叶传》中有很明确的揭示与书写。在作者的笔下，“九叶诗人”的独立品格源于“五四”，是对“五四”传统的精神接续。

　　正是本着坚定的独立品格，“九叶诗人”们在漫长的人生与创作道路中，一以贯之地执着于对诗歌艺术的追求，体现出坚忍的文化人格。从《九叶传》中可以读到，西南联大时期，穆旦、郑敏、杜运燮和袁可嘉在异常艰苦的生活环境下，一边躲避日军的轰炸，一边潜心向学、研习诗艺，创办刊物，成立文学社，既向朱自清、闻一多、冯至和卞之琳等师长虚心求教，亦对叶芝、里尔克、艾略特和奥登等人的现代主义诗歌刻苦钻研，不仅写出很多“防空洞里的抒情诗”，更是在酝酿和实践着中国新诗的重要转型。而西南联大之外的其他几位诗人，也都在战时的不同环境中，无惧白色恐怖或颠沛流离，甚至身陷囹圄，都不失其志地执着于诗歌，并且在后来集结于上海，先后创办刊物，为“九叶诗派”的形成和中国新诗的发展作出重要贡献，在艰难岁月中铸就诗的丰碑。

　　在《九叶传》中，“九叶诗人”令人景仰的文化人格还在于他们之间牢不可破的深厚友谊。他们虽然在早年各自成长，后来却由于共同的命运与追求分别聚集于西南联大与上海。在随后几十年的人生中，他们虽然历经个人命运的诸多变故和时代大潮的考验，身处逆境却又彼此牵挂，进一步深化他们患难与共的真情厚谊，作品写就知识分子精神与情感史上弥足珍贵的篇章。

　　作者认为郑敏“对诗歌与社会的双重良知使得她成为中国诗坛不多见的‘有机知识分子’以及开放型的‘人’”。实际上，每一位“九叶诗人”都是如此，都有着基于诗歌与社会双重良知的开放型的文化人格。他们的开放性，表现在诗学观念与诗歌实践上，既转益多师，对前辈有所继承，又对他们所代表的现代派和现实主义创作颇多超越，从而使得他们的写作在更高的层面上向历史、现实和世界开放，探索形成现实、象征与玄学高度综合的，具有中国风格的现代主义诗歌。《九叶传》中他们与前辈们的感情与交往，深挚动人，而他们为诗歌发展所进行的探索与努力，也令人感佩。他们的开放性还表现在他们的社会使命感。他们热爱诗歌、忠诚于诗歌，但强烈的社会使命感又使他们不满足于“纯诗”，而将写作充分开放，深切关注社会历史与人类命运，在特定的历史时刻，他们甚至义无反顾地暂别诗歌，投身于烽火连天的战场。书中写到穆旦辞去教职、投笔从戎、参加中国远征军的事迹。当我们读罢《九叶传》，掩卷沉思，久久难忘当年的穆旦出征抗日的矫健身影。作者塑造了一尊尊各具个性却又有着坚忍、忠于友情而又具有开放性文化人格的知识分子群像，不仅让我们景仰，更将给这个时代的诗人以丰富的人格启示与精神动力。

　　《光明日报》（2025年09月10日 13版）