古韵徽州多眷恋——徽派建筑巡礼文图：范明

塔河油田阿明 · 发表于 2012-5-3 15:27:07

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古韵徽州多眷恋
——徽派建筑巡礼
文图：范明

粉墙黛瓦、斗拱飞檐、雕梁画栋；庭院阁楼、茶园飘香、小桥流水人家……
不管你去没有去过江南，从字里行间的文意便知道，这便是对徽州民居、生产、生活的印象了。
2012年4月下旬，利用休假期间，笔者南过黄河、直穿淮河下江南，来到千里之外的黄山市徽州区等处游历，一了令人久久梦萦的徽州情思。
“欲识金银气，须从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”明代戏曲、文学家汤显祖曾在游历了徽州之后，以此诗句来表达对徽州这片土地的眷念之情。
徽州向有“八分半山一分水，半分农田和庄园”的描绘。境内岭谷交错、清流环绕、山清水秀，犹如一幅风景优美的画图，多少文人墨客对她产生了念慕之情，更有甚者“爱其山水清沏，遂而久居也”。
因自己有宋•刘彝《画旨》文“读万卷书，行万里路”的“膜拜情结”，4月19日由黄山市屯溪区乘车至歙县岩寺镇，徒步到“鲍家花园”、“棠樾牌坊群”进行耳渲目染，再乘乡村公交细览“潜口民宅”和远眺呈坎全景，一天里、一路上可谓是大饱眼福、直呼过瘾。而之所以没有选择跟从团旅，是因为不喜欢赶集式的“被导游”，走马观花，甚是肤浅。哪有对感兴趣的文化元素多问问、细看看，对“不感冒”的“熟景”选择忽略，来的这般自由与洒脱。
“百度“所查，在宋徽宗宣和三年（公元1121年）改歙州为徽州，从此历宋元明清四代，统辖一府六县，即歙县、黟县、休宁、婺源、绩溪和祁门，该州是徽商的发祥地，明清时期称雄中国商界500余年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。1987年经国务院批准改徽州地区为地级黄山市，辖三区四县，即屯溪区、徽州区、黄山区、歙县、黟县、休宁县和祁门县。
游走在岩寺镇村落之中，虽然现代的文明不断改变着这里的面貌，但近千年遗留在这里的徽州古韵，清晰可见。褪色斑驳的“贞白里”牌坊、古朴庄重的“郑氏宗祠”、普通民居和小到村牌等建筑，都存留着徽派建筑的风格。并且为了搞好保护工作，县政府实施了“百村千幢”古民居保护和利用工程，在潜口镇还看到悬挂有“强力推进改徽、保徽、建徽”的标语。
借着来到潜口前街一户门前看到，一位五十多岁的男人正坐在前堂里劈竹条。经问得知他叫吴春来，是竹篾编制的世家，编制后的篮子、筐子等用具，逢集时变卖后以增加收入。他说竹子山上很多，也很重要，吃的是竹笋，盖房用竹竿，还可以做竹排、造纸等等。看到我拍照，他甚是平淡，当我说可以洗出来寄给他时，很是高兴，并要我记下了地址和邮政编码。看来我一定要履行自己的承诺了。一会儿，他便唤来老伴和孙子、还有邻居来一起热闹合影。
中午，在潜口镇吃过徽州风味小吃“蝴蝶面”，登上古老地已长满灌木的“下尖塔”，走进了具有徽派建筑代表的“潜口民宅”博物馆，该景点根据国家“四部委”的通知，于2008年3月26日全部免费向社会公众开放，但要登记领票。纵览该建筑群坐西朝东，“非”字形布局两边各五部分，左边有程培本堂、洪宅、古戏台，右边有汪顺昌宅、义仁堂、万盛记等。
在院内管理方为每座民宅制作了木制标牌，刻有中英文说明。其中记载程培本堂是，建于晚晴光绪三十二年，房主程云卿当时在南通、上海一带开店铺经商，家业兴旺。回乡后兴建了此宅。该宅由前后两进及厨房和左侧厅组合而成，大门套间及左右两廊装修十分考究，窗栏板上刻有西湖景色，反映渔、樵、耕、读等世俗生活的雕刻。
明朝中叶以后，徽商崛起，雄据中国商界。致富后的徽州商人，将大量资本返回家乡，其中重要的一项就是对建筑的投入。他们修祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁，盖路亭，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。由于“贾而好儒”的特点，具有很高文化素质的徽商们在建筑中注入了自己对住宅布局、结构、内部装饰、厅堂布置的看法，促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系，不仅具有实用性，还蕴含有丰富的文化内涵。
在畊礼堂中，中堂之上放有一面镜子，两旁挂有“松龄竟岁月，鹤寿纪春秋”的对联，两侧悬挂有反映儿童嬉戏的木框画等装饰。向上看有一方天井，四周有对称的狮子、麒麟、松鹤等木雕衬托。
端详民居结构以砖、木、石为原料，以木构架为主。其中横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。
外部造型上，墙体基本使用小青砖砌至马头墙。层层叠摞的马头墙高出屋脊，有的中间高两头低，微见屋脊坡顶，半掩半映，黑白分明；有的上端人字形斜下，两端跌落数阶，檐角青瓦起垫飞翘，各具韵味。
当日恰逢当地一所小学在这里开展“品德教育”方面的实践课，看到孩子们在诚仁堂中，习作、嬉笑或玩耍，为这些古朴的老建筑注入了许多欢快的空气和多彩的颜色。
下午一点多本想到新安江畔转一转，却搭错车行进的的方向，听车上的村民介绍，那里也是个优美的景点，时间倒还充裕，便心安理得的去了。车上的人都讲方言，说的快了我这个北方人不好懂，且徽州区域内各县的方言又互有差异。如黟县话“猫”读成“命”；休宁话“猫”读成“民”；祁门话“猫”读成“棉”。因为徽州地形以丘陵、山地为主，这是造成“隔山”土话的一个重要的因素。
20分钟光景就到了呈坎村，车上当地的人多是去赶集的，而我看中了村对面的一处山岗，目的是观景为主。这里的景色果然宜人，村后面是高低起伏的山峦，村前面是一条小河淙淙流过，有窄狭，也有平坦，并在这里汇聚成一个不规则形小湖面，把唯美的徽派民居倒映其中，宛如世外桃源。这是我的相机派上了大用场，调为手动模式拍了一个横向全景图，以待日后再赏。
这次游走，更进一步加深对徽派建筑的了解，包括这次的婺源、黄山、黄山老街之行，都给我留下了独特的印象，体验了细腻的文化、风俗。
说起婺源的水，也许比不上乌镇的枕水人家，或不及周庄的小河泛舟，但春天的四月，当你走在李坑村的巷子里，远处望，山坡上金黄的油菜花、高大的香樟树使人大呼舒畅；两边看，青砖黛瓦马头墙，诠释着徽派建筑的淡雅与精致；朝下瞧，不只是从哪个山洼子里流出的水，汇聚成小溪，从你的脚下汩汩流淌，这是你的心也徜徉起来，双脚也不时踏过小桥，呼吸着带着花香的空气，真是惬意极了。
鲁迅先生在《且介亭杂文集》中说：“只有民族的，才是世界的。”可见每个民族、地域的文化都是独一无二的，只有先尊重自己的文化，保持自己文化的独特性，才能在世界上获得一席之地。
感觉徽州建筑的美妙就在于她所表现出地域的精气神所在，房屋、山川、河流、田野与树木等自然融合在一起,便构成了徽州整体上的和谐优美，徽州村落也不亏被誉为“中国画里的乡村”了。

7 徽派民宅墙画范明摄