《论语》中解

张璐璐

　　《论语》，不仅仅是因为它是被朱熹圈定的四书之一，更因为它是记录“圣人”孔子及其得意门生言论的集子，故而自汉以降给《论语》注、疏、诠、释、译的人可谓多如牛毛。
　　按理说，如此多的人给《论语》注、疏、诠、释、译，《论语》的原意应该是早就大白于天下了，然而，事实却恰恰相反——《论语》的原意反而给这些多如牛毛的注、疏、诠、释、译给彻底给掩没了。
　　《论语》的原意之所以被掩没，原因是多方面的。
　　首先固然是因为这本书是语录体，书中所记载的孔子及其弟子的言论，因为没有具体的情境，所以读者很难确定孔子及其弟子原本想要表达的意思究竟是什么，于是只能凭空猜测。你猜、我猜、大家猜，猜、猜、猜……，于是解读《论语》中的每一个词、每一句话、每一个章节的意思，便成了仁者见仁、智者见智的游戏了。或许基于这样的原因，一些大儒特别是宋儒便放开胆来，几乎完全不顾语言文字学的知识肆意解释起来。《论语》，这本成书于先秦的古籍从此便成了一团橡皮泥——想怎么捏就怎么捏。在这种情况下，《论语》的原意想要不被掩没那是不可能的。
　　其次，自南宋起，《论语》被圈定为科举必考的书目，从那个时候起，关于《论语》的理解便有了标准答案——官方御用文人的解释，而这种官方御用文人的诠释，自然是往有利于天子统治的方向解说。于是乎，对于《论语》的曲解便成了合法的事。
　　其三，不少懒得学习和研究古语语法人，通常都是用他所处时代的语言习惯去解读《论语》这部纂成于先秦、编定于汉朝的古籍，如此一来，无法切中《论语》真意便是很自然的事了。
　　其四，近代西学东渐之后，认可西学的人为了掩盖《论语》中与西学相抵触的言论，便以西学为标准，对《论语》的文本肆意曲解以迎合西学，这也是造成《论语》真意被掩盖、淹没的重要原因。
　　最后，不得不提的是，历代都有许多“圣人”的信徒、孔子及儒家的忠实拥趸，他们认定孔子和儒家的一切言论及其所表达的思想都是无比圆融、完美、无暇的绝对真理，所以，他们不管你对《论语》的解读是否符合原意，只要出现有损孔子“圣人”形象的解读他们便会不择手段群起而攻之，这也是导致长期以来《论语》的原意不得再现的重要因素。
　　本文是为探究《论语》原意而作，虽然这种努力与目标会有一定甚至很大的距离，但为了引出美玉，笔者还是鼓起勇气将这块砖头先抛出来。
　　鉴于很多人都不太喜欢看繁琐的文字考释，所以相关的文字注释就不随正文贴出来了，感兴趣的看官可以随时提出来，到时笔者再予奉上。