七夕节与牛郎织女传说
 农历七月初七是中国传统的七夕节，也称为“乞巧节”“七桥节”“七夕情人节”等。千百年来，由于牛郎织女传说的关系，七夕节成为中国传统节日中最具浪漫色彩的一个，而牛郎织女每年一度鹊桥相会的悲欢故事也感染了无数的痴情怨女。
七夕节的传说最早要追溯到《诗经》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”不过此时的织女与牛郎还只是作为星座出现，代表着古人对天文星象的最初认识。从这里，我们无法窥测出牛郎织女之间是否存在恋人关系或夫妻关系。
传统的七夕是女性节日，它关注女性的心理和身体，主要强调“乞巧”，女子希望自己能够心灵手巧，直到晋代以前，七夕节与牛郎织女故事还扯不上什么关系。
汉代的《古诗十九首•迢迢牵牛星》让牛郎织女的故事开始具备某些情人间相恋而不得见的雏型。其诗云：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手， 扎扎弄机杼；终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
相思至深却无法相见，只能“脉脉不得语”，尽管缺乏生动曲折的故事情节，但牛郎与织女之间无以言表的相思愁苦激荡千年，也为牛郎织女传说奠定了相爱而不能的凄凉悲调。
南北朝时代任昉《述异记》里已经形成比较完整的牛郎织女故事。其云：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”
在此，牛郎织女的基本故事情节成型，主要包括牛郎织女的夫妻关系，牛郎织女一年一度相会的原因，以及悲剧的制造者的天帝身份。
今天，流传下来的牛郎织女故事较之以前有了较大的变化，主要表现在三个方面：
其一，牛郎织女的身份发生了较大的变化。织女摇身一变为天帝的第七个（一说是第九个）孙女，在天河东面织云锦天衣；牛郎则成为人间一位贫穷的看牛郎，自幼受兄嫂的虐待，但却满怀梦想。
其二，关于他们初会的情节也颇具传奇色彩。某天，牛告诉牛郎，织女要和别的仙女到银河去洗澡，叫牛取一件仙衣，织女找衣服的时候，再还给她，并要求和她结婚，她一定会答应。牛郎就照样做了并与织女成亲。
其三，阻断牛郎织女婚姻的主角由天帝换成了王母娘娘，他们被拆分的原因也由“贪图享乐”衍变成触犯了天庭人神不能相恋的禁令。其四，牛郎织女的鹊桥相会充满了奇幻瑰丽的浪漫色彩。王母娘娘被牛郎织女对爱情的执着所感动，每年七夕之夜遣喜鹊结成天桥，特允他们渡天河相会一次。
中国的七夕节也曾经流传到韩国。据韩国文学家崔南善在《朝鲜常识》中记载，恭愍王（高丽第31代王）跟蒙古王后一起祭拜牵牛（牛郎）和织女星，并在那天把俸禄给百官们。
不过，韩国的七夕节与中国的七夕节有所不同，主要表现在两个方面：其一是祈求织女星，祈望自己与织女一样拥有心灵手巧的织艺；其二是祈福亲朋好友平安幸福。尽管牛郎织女传说的演变路数有所不同，但对亲人的渴望与思念却构成了中韩两国七夕节的主题。 |
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发表于 2013-8-13 17:00:48
发表于 2013-8-13 17:51:09
