“唐僧”季羡林

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如果没有后续的追踪报道，北大这次又当了一回恶人—— “字画门”和“隔绝门”这两个先期报道吹出的泡泡，矛头直指北大流失季羡林藏品以及阻碍季氏父子之伦，而后——评论员们撸起袖子上去一顿围殴……



但是，北大就有那么浑吗？——当然没有。其实，这更像一场闹剧：众多希望附于文化老人季羡林翼下获取实惠的人，以保护之名、亲情之名、师徒之名、敬仰之名，将手伸向“国宝”——“来到先生面前的人，差不多都带着一把刀，他们把他视作唐僧，想吃他的肉。”……[详细]


第802期



1995年季氏父子反目，原因“不便向外人道”
　　1995年，季老的“一个意外发现”点燃了他对儿子的愤怒，遂宣布“断绝关系”，之后便“13年未见”。这个“意外”是什么？一说是季承与小保姆有私情；另一说是季承不出母亲丧葬费。前者符合逻辑，但季承和北大方面都予以否认，真实原因“不便向外人道”。13年间季承曾要见父亲，但被季老拒绝，而其间季老大多时候行走自由，见了不少人，可见北大“软禁”、“阻隔”之说不实…[详细]
杨锐：争议秘书
　　杨锐98年因机缘巧合（而非被丈夫——北大常务副书记吴志攀安排）参与季老秘书工作，自认为尽心尽力、相处和谐。但季老曾说“这两年，我想见的人见不着，不想见的人她倒让我见了不少。” 季羡林身边工作人员也透露，杨锐要求先生写僧人语录，这些字画不知去了哪里。看到张衡拿来的字画后季老提出想换秘书，还说“当面叫你季爷爷，背后偷你的画，偷画的事情谁也掩盖不了。” …[详细]
书画商张衡：抛一石激起千层浪
　　张衡去年拍得季羡林一些藏品，并于今年10月报料，引发“字画门”。这些藏品是什么呢？2001年季老把藏品全部捐赠给北大，现锁于季老蓝旗营的房子里，难道有人从中盗取出卖？北大调查说没有的事，北京市公安局文化保卫处介入调查，认定所有字画都是伪作。有人质疑：张衡早在2007年就已拍得字画，为何在“吴志攀被传将调到中国人民大学或中国政法大学任校长”时才挑起？…[详细]
季承张衡获取内外控制权
　　张衡从季老处得到5张纸条，最重要的是：张衡同志帮助我解决身边工作去留问题。但事实上，杨锐被换掉了，张衡却没有得到实权。季承得到了控制权，他看到字画门后找了张衡，并在蔡德贵等陪同下见了父亲，并得到委托书：全权委托我儿子季承全权处理有关我的一切事务。但季承对字画门不感兴趣，他只想要回季老财产——包括捐给北大的藏品，季老的照料也主要由新秘书和护工负责…[详细]
季氏弟子的角色
　　很多人深信藏品流失，是因为钱文忠在博客指出：“事实是，先生的一些藏画流入了拍卖市场”、“毫无疑问，全是真迹。” 季老美国的孙女季清也写信：“爷爷的收藏被盗卖的事件，我其实早已知悉。”张衡拿着的委托纸条上显示，秘书接替人选正是另一位弟子蔡德贵。北大一位内部人士表示，钱文忠是知道季氏父子之间怎么回事的，却还要为父子被阻隔一说张目，“居心何在？”…[详细]
利用老人神志不清制造的阴谋？
　　调查显示字画未丢失，为何季老又说丢了？一种解释是毕竟人老了，有时神志不清。视频记录有这样的细节，一边是张衡口气急切地说“再往上一点，再往上一点”、“这个笔怎么不行了”，一边是98岁的季羡林迟滞地拿笔写委托书。有诸多迹象显示，有人经过精心设计来到这位学术名宿面前，利用他因年老体衰而陷于视听等多重功能障碍的困境，假他之手一连炮制出“北大软禁”、“字画失窃”等数起闹剧， 试图摧毁季老周围屏障，以便在这位孤苦伶仃、信息闭塞的老人身边“有所作为”…[详细]  


   相 关 新 闻   


北大知情人回应藏品外流纷争  

由于事情已经牵涉到了季老的家事，不方便再由校方出面表态，但他作为知情人，认为有必要就有关争论的焦点作出回应…[详细]


北大教授:季羡林事件,法律向媒体投降  

北大强世功教授更厉害，提出“法律向媒体投降”、“大学向媒体投降”。说媒体叫“无冕之王”，其实是贬抑的，意思是媒体缺乏管束…[详细]


罗培新腾讯开博为师母杨锐喊冤  

说几句公道话，否则这辈子难得心安。我们坚信，所有的一切，都只是谣言和闹剧（图左为杨锐）…[详细]




  相 关 资 料   


从三封季家信件触摸真相  

通过这封信，我们可以看到两个相互矛盾的季承。一个是自称“在一年寒冬时在医院苦候两小时”，为求父子见面的季承，一个是毫无亲情，白纸黑字地连续八次直呼季老名讳的季承
钱文忠跪拜季羡林的真实原因  

了解钱文忠前面的做法以后，便不难明白他为什么要利用季先生诞辰的机会，拍摄这样的镜头了。对此唯一的合理解释，就是他希望在公众面前进一步强调自己与季羡林先生的“密切”关系  
儿子：遗产
　　“季承不要老头儿，他要的是钱，”知情人士说，“他就是为了让父亲写纸条给他去要这要那，房子是我的、钱是我的、人也是我的，什么都是我的，都交给我。” 张衡也从侧面证实。他对于季承的印象只有一句话，“季承根本不关心季老别的，他眼里只有钱、钱、钱
亲戚：倚靠
　　有名人亲戚，自然都想攀一攀，但逢年过节，济南亲戚的电话问候大都接不上，“不是说正在休息，就是说正在学习”。为何？这从季羡林亲妹妹季漱林的女婿张国铸的事上能看出来：张国铸到北京探望季老，带着精心准备过的两份以提案形式写成的书面材料，准备通过季老递给中央领导
“弟子”：开发
　　“季研所”是季羡林研究所的简称，这是季羡林的价值开发商，两位副所长分别是蔡德贵和钱文忠。 知情人士回忆，二人均因追随季羡林而获益。自称出于季门的蔡德贵，擅长阿拉伯哲学，所修专业与季羡林的研究领域相去甚远。钱文忠以季“关门弟子”的身份自诩（实则既未考上季的博士，也不是最后一位弟子），常强调与季老之亲近，意在暗示衣钵授受，学术传承
外人：办事
　　 杨锐作为秘书,一个任务是照看季羡林,另一个就是“挡驾”，因此开罪了不少人,。为何要“挡驾”？——每天求见的文人、商人和求字画的各色人等络绎不绝，有位香港商人曾想通过他的关系向中央领导谋一个政协委员当当，结果被他沉默以对
其它
　　“唐僧肉”的“功用”，当然不止这几种。试举一例：季老被评为“2006年感动中国十大人物”，季老得知后说：“什么，我，季羡林感动中国，凭什么？”是啊，我们也想知道“凭什么”，难道他比落选的白芳礼老人更能“感动中国”？这是为什么呢？
尴尬一：“国学大师”的家事处理得很不“国学”
　　“国学大师”其实是外人给季老的马屁高帽，但说季老推崇国学或儒学毫无疑问。而儒家——特别是孔子根本诉求就是一个：和谐家庭，即父亲要有做父亲的样子，儿子要有作儿子的样子。而季老当年出国10年抛家离子也是无奈，费解的是49年回来后，依然长时间搞两地分居，直到62年，这似乎很不像儒家里一个父亲和丈夫该有的样子，季氏父子感情淡漠，与季老没有践行好国学也有关吧…[详细]
尴尬二：学术泰斗的价值不是学术
　　这些奔着季老而来的各取所需，却没人是为了学术。因为比学术更闪光的是符号价值，这种符号是他不该得到而别人强加于他的。一个梵文专家和散文作家，在国学热的今天就摇身变成“国学大师”，而且辞都辞不掉（现在几乎所有的公开场合、媒体依旧这样称呼），明天“X学”热了，季老是不是还会成为“X学大师”？人们需要的不是一个真实的季羡林，而是符号季羡林
尴尬三：学者“参政”
　　找学者不是请教学术，而是让帮忙“递条子”，这也是中国学者的一大尴尬吧 尴尬四：退休老人不得安
　　巴金在还能表达时，就对南方周末记者朱强讲过，说他这样躺在病榻上靠药物苟延残喘很痛苦，是“为别人活着”，希望早日解脱。今日季老是一种类似的可怜：清醒时时刻面临着各种利益诉求的打扰，迷糊时还要成为被人利用的的棋子。这就是“国宝”的尴尬：得到了无以复加的名望与关照（比如能住进高干病房），同时又付出了惨重代价
　　长寿，人之所欲。但中国还有一种说法：寿则多辱。尤其一个是文坛祭酒、学林大儒的老者，德高望重固然易获得尊重，但其名望因为可资利用，很容易被请入生祠成为一个供奉的牌位，从而身不由己。这就近乎多辱了。字画风波，让我们平添了对他的同情———原来，当“国宝”也有好多无奈

刘志红

无言