【线上活动】朋友们：来“打工者之家”唠唠“年”的习俗“年”的趣闻

思乡

我今年56岁，在三个地区生活过，山东德州，天津宁河，现居沈阳新民，每个地方过年习俗有所不同。

思乡

我先说说德州过年的部分习俗：记得小时候在外婆家过年，很是热闹，舅舅有个拜把子哥们，我叫他干舅，每年的三十晚上，舅舅和干舅就会分别到两家拜年。
       外婆家的外屋正中墙上挂着家谱，非常庄严，家谱下面的八仙桌上供满了干果食品，还有香炉，他们俩人齐刷刷的跪在摆放祖宗的牌位前，先给祖宗磕头，然后叫我外婆，娘！儿子给您磕头了。外婆就会说：起来吧！我在一旁看热闹。高兴极了！
     舅舅们  磕完头，就放鞭炮然后吃饺子，但是，不许吃饱，剩下一半肚子去干舅家吃。很有意思，后来他们都结婚了，每年依然如故，不同的是，带着两个舅妈，那个热闹的场面至今我记忆犹新。

为生歌唱

有钱没钱回家过年！

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小的时候昐着过年，成人后忙着过年，现在大家日子都好过了，每天都象过年，过年的味道也就淡了。记得小时候，老家过年家家都要在腊月28、29开始炸糯米圆子，而且炸的很多放在蓝子里除了大年三十晚上全家人吃年饭时吃。每当炸圆子的时候，就是我们小孩子串门的机会，七大姑八大妈，三大舅四大叔，到那家都有大人给圆子吃，未了还问一句“好吃吗”，小孩子们都会笑嘻嘻的回到“好吃”，当晚孩子的我们肚子也就饱了。再大点的那年，我问爷爷：“为什么过年要炸那么多的圆子啊？”爷爷哈哈笑着说：“圆子就象是金元宝啊！”。后来我知道了，炸圆子，吃圆子就是农家祈祷来年收成足、生意人祈福来年行情旺，老百姓人人都祈福来年能比今年好。今年又要到炸圆子，吃圆子的时节了，您又是怎么想的呢？

思乡

感谢朋友参与过年话题活动！是啊！现在生活好了，天天都像过去的年。您讲的您家乡的圆子很有趣的习俗，顺便问一句，圆子，是不是用油炸的？
德州我外婆那里过了小年【腊月二十三】是炸丸子。炸好多，还有果子。我小时候就吃不了油腻的食物，我都是等丸子果子，放干巴了才能吃。

思乡

在继续说：德州我外婆那里过年的事情，大年初一，家族拜年大行动，小辈的串着各家给老辈的叔叔婶婶，大爷大娘拜年，如若哪家长辈不在家，也是照样磕头，起来时会说：我头磕着了，等老人家回来划拉吧！那时的我就纳闷，心想！头磕地下怎么能划拉的起来？

登高的温石

过大年，购新衣，包水饺，擦玻璃，走亲串友齐乐乐，鞭炮声声谱新曲，美丽烟花绽异彩，笑语连天多甜蜜！

思乡

在聊聊我家乡的过年习俗，先说说初一拜年吧！也是家族相互拜年，有意思的是，来人进屋就说：三叔二大爷，过年好！对方就会说：免了吧，年过去了。然后大家就会说着喜庆话，笑着再去下一家继续拜年。

沩水云飞

长沙过年习俗
　　
　　农历正月初一为春节，长沙俗称过年。长沙人过年须过大半个月，即从先年腊月二十四过小年起到第二年正月十五闹元宵为止。这个习俗延续了几千年，与南朝梁时《荆楚岁时记》所记基本相承。
　　
　　腊月二十四，俗称“过小年”，举家休息聚餐，称“小孩子过年”。相传是日作为“天上耳目臣，人间烟火主”的灶王爷要回天庭述职，叫辞灶。为了使他“上天言好事，下地降吉祥”、“闹言碎语不必讲，好言善语奏玉皇”，人们在前一天要搞大扫除，叫“扫扬尘”。廿三或廿四晚由家庭主妇在锅灶周围点烛祭灶，为其“送行”。民谣曰：“辞了灶，年来到，妹子要花，伢子要炮，始助要新衣，爹爹要新帽”。是日起，长工下工，匠师不再上门，家家筹备年货，作豆腐，杀年猪，送年节，备点心，炒旱茶，写春联，扎灯笼，忙得不亦乐乎。
　　
　　岁终之日叫除夕，或叫大年三十，户户剪彩纸，贴春联，全家团圆聚饮，菜肴有余有剩，叫吃团年饭。掌灯时分，焚香鸣炮，拜祖先家神，叫辞年，并接灶神祭祀。小孩则成群结队打着灯笼依次去邻里人家，进门曰：“请辞岁”。各家起立迎之，捧出点心旱茶，把孩子们的口袋塞得满满的，有的小孩回家卸完口袋后，又迅速地加入辞岁队伍，一个晚上可得一两瓷坛的美食，乐得合不拢嘴，因而有谚云：“小孩盼过年”。
　　
　　年三十夜，长沙农村家家火炉中燃着一个枫树蔸（或松、栗等树蔸），叫“年财佬”。男女老幼围炉共话，长辈给小孩压岁钱，全家品吃猪脚炖萝卜，欢坐待旦，叫“守岁”。所谓“有钱无钱，萝卜过年”。
　　
　　除夕年关，在万民欢乐的同时，也不乏“有家不敢归”的贫困人，所谓几家欢乐几家愁。债主收债，匠师收工钱此时已是最后期限，城镇街巷、乡间小路上收帐人的灯笼火把川流不息，有的人家无法付帐，铜壶衣服可能被人提走，所以只好外出躲帐。还有的在辞年之后，用红纸书写“衡门衍庆”4宇贴于门上，紧闭大门，任何人不得出进，叫“封财门”。问帐客无奈，好事者乃作打油诗：“贫家早早掩财门，债主虽临难进门。恼煞商家收帐客，无钱反吃闭门羹”。
　　
　　正月初一，古称元旦、元日，自古“爆竹闹元日，万众纵情欢”。辛亥革命后，将公历1月1日叫元旦，改夏历元旦为春节。
　　
　　大年初一，家家于鸡鸣时分即起，男女老幼换上新衣，由辈份最高的男主人燃香开大门，鸣放鞭炮，叫“出天行”，或说开财门。然后人厅堂，秉烛敬拜祖宗，再向外把天地神明，择吉时向吉方三揖，或向四方揖拜，祈求新年方方得利。接着儿孙依次向长辈拜年，抢先到井边挑第一担水，并点香烛把并神。早餐吃剩饭，叫吃隔年粮，寓意衣食有余。菜看以素为主，离不开青菜、芋头、豆腐等，寓意人丁清吉，万事遇头，清白传家。饭后晚辈向家族长辈拜年。清朝时，拜年行跪拜礼，初一一般不外出拜年。民国以后，改跪拜为拱手作揖，家庭内拜年毕，邻里互拜，气氛热烈。但若人家尚未起床，则忌入床前拜年。有人进屋拜年，主人起立拱手：“请拜上门年”，并热情地以上等旱茶招待。
　　
　　城内多在天明出行，到亲友家登堂揖拜。前清捐有虚衔者，个个衣冠顶戴，大摇大摆，高视阔步赴各处拜年。商人嗜摈榔，出入各家均“香茶奉罢果盘开，槟榔元宝双双来”，曰中嚼个不停。交游广的生意人，自己不亲往，就使晚辈或佣人持名帖投贺，叫“拜帖”，即后世贺年片之来历。
　　
　　大年初一民间的讲究、禁忌颇多。有的于除夕在大门合缝处贴红纸“财”宇，在当眼处贴“开门大吉”、“对我生财”之类的吉利语，开门时高声诵之，叫开门见喜、开门见财。出天行时，观风向天色，卜来年收成，认为“北（风）主丰，南主歉”；阴多晴，暗多雨。在阶基和柴湾堆很多柴，谐多财。元旦抱柴进门，意“进财”。初一不倒垃圾不扫地，非扫不可时，扫帚不向外而向柴湾扫。有的读书人则书写“人寿年丰”、“五谷丰登”之类的吉利语，叫“新年发笔，大吉大利”。初一特忌粗俗不雅之言，以为此日挨了骂，要挨一年的骂。大人总要事先叮嘱小孩：初一要说好话！万一小孩说漏了嘴，大人马上解说：“孩童之言，百无禁忌”。如不小心摔破了东西，要说“打发打发”；若酒杯倒了，要说“酒泼红地”。
　　
　　初二日，女婿到岳家拜年，所谓“初一崽，初二郎，初三初四拜街坊”。长沙四乡有请春客的习惯：约定几代姑婿甥侄和其他亲友于某日聚饮。初八以后，熟人见面，互道“请拜个迟年！”至十五日，一般不提拜年了。
　　
　　正月十五，古称上元节，又名灯节。长沙谚云：“三十夜的火，元宵夜的灯”。元宵观灯，唐代已风行，宋时更盛。文天样曾记叙衡州上元张灯盛况：“士女倾城”、“观者如堵”、“骈肩累足”、“咫尺音吐不相辨”。长沙灯市，多篾扎纸糊各式灯笼，或悬之庭户，或列之街衢。是日家家点烛于灶台屋角，户户煮食元宵缩，顽童则持彩灯相戏。农家除在猪栏狗窝鸡坍暗角点烛外，还在田头地边燃火，意在除虫，祈求丰收。小孩子喜欢在墙角点松明，边烧边唱：“正月十五元宵节，烧了虫蚁上天歇”。离祖坟近的，还向坟前送烛，让祖先同享人间灯火。
　　
　　更热闹的是，赶庙会、唱大戏、耍狮舞龙骑竹马等迎春文艺活动此时达到高潮，常喧闹通宵，故名闹元宵。其中以舞龙灯最为普遍，城乡街坊村寨宗庙家族几乎都扎“龙”。民间认为耍龙可保清吉，所以“龙”所到之处，鼓乐齐鸣，鞭炮不绝，多赐以包封。已婚未育妇女，往往让“龙”转绕其身，或让“龙”在床上缩聚成围，上骑一小孩，名麒麟送子。

思乡

看来沩老师是长沙人，感谢位老师带来的家乡过年习俗，开了眼界，长了见识。问好！