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岳飞之死是由于多重原因造成的。不论是“阴谋论”还是“性格说”,都有一定的道理。我们需要更深层次的探讨这个问题。岳飞之死是偶然还是必然?本人观点:岳飞之死属于必然。
首先澄清一个问题。就是“十二道金牌”调岳飞的故事。在朱仙镇岳家军大败金兀术,原本岳飞想乘胜追击、扩大战果,没有想到,一天之内收到朝廷“十二道金牌”,命令岳飞撤军。岳飞忠君,无奈撤兵,良机丧失。事实真相如何?一天之内发“十二道金牌”,简直如同儿戏,朝廷威信何在?小说家之言不足信。朝廷的确发出了撤兵的命令,但岳飞并没有认真执行。实际上这已经属于抗旨了,宋高宗焉能不怒。后来岳飞为什么又撤兵了?原因有两个。当时与金军作战的有三路大军,岳家军属于中路军,其中一路大军的将领就是大家熟知的名将韩世忠。另外两路大军,接到朝廷的命令就撤军了。失去了左右两翼的保护,岳家军如果孤军深入,将面临极大的风险。第二个原因最为关键,你岳飞不听从命令,不愿撤军嘛,自然有办法治你。朝廷采取了釜底抽薪的策略,停止了对岳家军的后勤补给。即使岳飞敢于冒险孤军深入,没有了粮草和后勤补给,还打屁仗,岳飞只能撤兵。 不禁让人产生疑问,战场形势大好,为何不乘胜追击,干嘛要撤兵呢?最直接的理由就是朝廷正秘密和金人和谈。要想说明这个问题,我们必须对形势和宋高宗心理进行深入的剖析。 我们要抛弃一个观念。不要以为主战派都是“好人”,完全为国家利益着想;也不要以为主和派就是投降,卖国求荣;战也好,和也罢,必须符合国家的利益和形势的需要。在战与和问题上,宋高宗很纠结,并不是说他优柔寡断,是当时的形势让他很难做出选择。北宋末年,先经历了方腊、宋江农民起义,又发生了“靖康之耻”,可谓民不聊生,百废待兴。人民需要休养生机,渴望和平。和平不是一厢情愿的事情,你想和平,金人恐怕不乐意,想和必须拿出点真本事,所以又必须打,以战促和是最佳的选择。另外,宋高宗皇位继承合法性遭到了皇亲贵族的质疑,要想证明自己继承的合法性,就必须做出一些成绩,这也要求打。即使换了另外一个皇帝,同样在战与和问题上也会纠结。 宋高宗还算得上是一位比较有作为的君主,他对形势的判断可能比其他人更清醒和理智。在敌强我弱的情况下,即使倾尽全力,也无法战胜金国,“直捣黄龙府,迎请二圣还朝。”更是痴人说梦,根本不能实现。国家的财力无法支撑几十万大军常年征战。以战促和,哪怕和平只是短暂的,也可以有口喘息之机。岳飞被害以后,南宋基本采取守势,南宋王朝能够延续100多年,也说明了一个问题,采取主动进攻的策略未必是最好的选择。 黄天荡,韩世忠、梁红玉夫妻率领宋军旗开得胜,险些俘虏金军主帅粘罕;朱仙镇,大破金军“拐子马”,力挫敌军。宋军的胜利与金国内乱有很大关系。这些胜利只是战术上的胜利,敌强我弱的战略格局并没有发生根本性的变化。此时谈和,是一个有利时机。朝廷长期存在“主战派”与“主和派”。李纲、宗泽在世的时候,“主战派”占据上风;李纲、宗泽去世后,秦桧大权独揽,“主和派” 占据上风。岳飞缺乏政治头脑,对形势没有一个正确的判断,一味的打打打。此时,岳飞已经成为和谈的绊脚石,清除这块绊脚石也就在所难免了。所以说,岳飞之死是政治上的需要,也是必然。韩世忠比岳飞精明的多,朝廷让我打,我就卖力打,让我撤军,我就痛痛快快地执行。 从感情上讲,岳飞被害让人同情和惋惜。客观上讲,岳飞只是大宋总体战略棋盘上的一个棋子,甚至是一个至关重要的棋子,曾经发挥了很大作用,原本可以闲置,岳飞偏偏不知进退,成了绊脚石,舍车保帅,招来杀身之祸就不足为奇了。 |