【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

宗萨钦哲仁波切：我们走得太快时间:2014-09-20　作者:未详　点击:107次 　　宗萨钦哲仁波切（宗萨蒋扬钦哲仁波切，钦哲诺布），1961年7月6日出生在不丹一个拥有众多伟大上师的佛教家族，7岁时被认证为19世纪西藏最伟大的佛教上师、“利美”运动主要领导者蒋扬钦哲旺波的第三世转世，是当今公认最具创造力的年轻一代藏传佛教导师之一。
　　
　　近日，《南方人物周刊》记者赴印度对宗萨钦哲仁波切进行了专访，以下是访谈的部分内容。
　　
　　记者：每个人都觉得自己孤独，怎么才能抵御这种感受？
　　
　　宗萨钦哲仁波切：你必须接受你是孤独的，你最好接受它。一旦接受它，你就没有那种不真实的期望，情况就会变得好一些。
　　
　　记者：你似乎一直在提倡“无用”的价值观。
　　
　　宗萨钦哲仁波切：是的，它很重要。所以，问人生有什么目的是错的，人生不需要总是有目的。
　　
　　记者：你怎么看待女性生育，是责任、使命，抑或其他？
　　
　　宗萨钦哲仁波切：给了孩子生命之后，恰当、正确的教育非常重要。好的教育应该让孩子更加幸福、优雅。现在我们的教育系统让孩子成了机器人，如果他们百分之百是机器人也没什么关系，悲哀的是，他们有心识，也有意识。我们的目标和现状不一样，所以，很多孩子成长得并不那么让人满意。
　　
　　记者：你最赞赏哪些国家的教育制度和教育方式？
　　
　　宗萨钦哲仁波切：我觉得几乎没有哪个国家在这方面做得很好。但是有个别的学校，我觉得做得不错，像在印度，有一些学校教学生跳舞、音乐这些好像在现代没有用的东西，孩子们会学习到山林里去捡牛粪、捡干木头回来生火，我觉得这些很重要。对中国孩子来讲，他们应该超越现在的一些想法，比如，有人问他们水从哪里来时，他们应该超越“水从水龙头里来”这个答案；像上海的一些孩子，你让他们画天空，他们画出来的天空是灰色的，他们应该超越。
　　
　　记者：你出生在不丹，你怎么评价你的国家？
　　
　　宗萨钦哲仁波切：当我听说不丹被评为国民幸福指数最高的国家时，我有点儿不舒服。也许现在大家都很幸福，但是我们还要不断搜集、积累那些让我们一直不断幸福的因。也许这对中国来讲是一样的。如果中国人希望持续不断地幸福下去的话，那现在就应该开始搜集幸福的因、快乐的因。很多时候，我们去做那些完全没用的事情时，反倒会很开心、很幸福。我觉得中国人很害怕那些无用的东西，很害怕自己变得没用。没有用，有的时候就是幸福最关键的因素。我说这些，经济学家不会把我杀掉吧。（笑）
　　
　　记者：你似乎特别推崇庄子，你觉得东方文化在当今时代有什么价值？
　　
　　宗萨钦哲仁波切：在世界上，东方文化有很多价值，问题是现在有点晚了。在中国，有哪个艺人可以跟迈克尔·杰克逊或LadyGaga比？有哪个中国艺人在世界上这么有名？有多少中国人在世界各地穿着中国服装？有多少人穿着牛仔裤、喝着星巴克、吃着麦当劳？不止这样，有趣的是，亚洲人很喜欢贝多芬，也尝试着唱歌剧，亚洲人总是埋怨说他们被西方文化侵略。大部分的原因是他们自身的弱点——欢迎这种侵略。东方文化有很多价值，当我们谈论东方文化时，我们其实就是在谈佛教、印度教、儒教、道教，这多么让人惊叹啊！
　　
　　在中国，知道马克思的人多于庄子。在印度也是一样，很多人知道莎士比亚而不知道龙树菩萨，但是很多西方的文学家、知识分子对龙树菩萨的认识却非常深刻。
　　
　　记者：现在，人们把社会的文明程度与经济的发达程度紧密相连，在你看来，这两者之间的关系是怎样的？
　　
　　宗萨钦哲仁波切：现在，大家习惯用你拥有多少东西来评判你是谁，其实你的身份并不是靠你拥有什么来决定的，这两者是不同的。
　　
　　记者：你怎么看美国的现在和未来？怎么看它在当今世界中的位置？
　　
　　宗萨钦哲仁波切：有些事情美国做得不是非常好，但是只要你看一下美国的大学，你就知道美国为什么强大了。当你看到它们对知识、资讯的开放度和自由度时，你就能理解为什么大家都在吃麦当劳、穿牛仔裤，因为创造和发明这些东西的人，是从这些大学里出来的，因此我们应该好好想想。除此以外，有人告诉我，在公益事业上，美国无论是个人还是政府都是最慷慨的。我听说很多美国人领养非美国籍的孤儿。
　　
　　记者：在你看来，这个世界最大的问题是什么？有什么解决的方法？
　　
　　宗萨钦哲仁波切：我认为，最大的问题是我们的自私和自我。与我们的自私和自我打交道是必要的。现在的教育教给孩子的理念都是要自私。我们这一代人必须努力，改变大家的财富观念，让大家重新认识财富的意义，然后我们再去教给我们的孩子，这样他们才能够开心、幸福、满足。
　　
　　记者：你怎么看媒体的责任和价值？
　　
　　宗萨钦哲仁波切：媒体的责任就是要给大家以不同的观点，这很重要。我在印度如果买两种报纸，这两种报纸的观点永远是相反的。这非常有意思，你可以自己决定去相信谁。
　　
　　记者：在你看来，人类发展到现在，所遇到的困境主要是什么呢？
　　
　　宗萨钦哲仁波切：速度。也许我们走得太快了，但是我们担忧有什么用呢？它永远都不会慢下来了。

为生歌唱

宗萨钦哲仁波切：我们走得太快时间:2014-09-20　作者:未详　点击:107次 　　宗萨钦哲仁波切（宗萨蒋扬钦哲仁波切，钦哲诺布），1961年7月6日出生在不丹一个拥有众多伟大上师的佛教家族，7岁时被认证为19世纪西藏最伟大的佛教上师、“利美”运动主要领导者蒋扬钦哲旺波的第三世转世，是当今公认最具创造力的年轻一代藏传佛教导师之一。
　　
　　近日，《南方人物周刊》记者赴印度对宗萨钦哲仁波切进行了专访，以下是访谈的部分内容。
　　
　　记者：每个人都觉得自己孤独，怎么才能抵御这种感受？
　　
　　宗萨钦哲仁波切：你必须接受你是孤独的，你最好接受它。一旦接受它，你就没有那种不真实的期望，情况就会变得好一些。
　　
　　记者：你似乎一直在提倡“无用”的价值观。
　　
　　宗萨钦哲仁波切：是的，它很重要。所以，问人生有什么目的是错的，人生不需要总是有目的。
　　
　　记者：你怎么看待女性生育，是责任、使命，抑或其他？
　　
　　宗萨钦哲仁波切：给了孩子生命之后，恰当、正确的教育非常重要。好的教育应该让孩子更加幸福、优雅。现在我们的教育系统让孩子成了机器人，如果他们百分之百是机器人也没什么关系，悲哀的是，他们有心识，也有意识。我们的目标和现状不一样，所以，很多孩子成长得并不那么让人满意。
　　
　　记者：你最赞赏哪些国家的教育制度和教育方式？
　　
　　宗萨钦哲仁波切：我觉得几乎没有哪个国家在这方面做得很好。但是有个别的学校，我觉得做得不错，像在印度，有一些学校教学生跳舞、音乐这些好像在现代没有用的东西，孩子们会学习到山林里去捡牛粪、捡干木头回来生火，我觉得这些很重要。对中国孩子来讲，他们应该超越现在的一些想法，比如，有人问他们水从哪里来时，他们应该超越“水从水龙头里来”这个答案；像上海的一些孩子，你让他们画天空，他们画出来的天空是灰色的，他们应该超越。
　　
　　记者：你出生在不丹，你怎么评价你的国家？
　　
　　宗萨钦哲仁波切：当我听说不丹被评为国民幸福指数最高的国家时，我有点儿不舒服。也许现在大家都很幸福，但是我们还要不断搜集、积累那些让我们一直不断幸福的因。也许这对中国来讲是一样的。如果中国人希望持续不断地幸福下去的话，那现在就应该开始搜集幸福的因、快乐的因。很多时候，我们去做那些完全没用的事情时，反倒会很开心、很幸福。我觉得中国人很害怕那些无用的东西，很害怕自己变得没用。没有用，有的时候就是幸福最关键的因素。我说这些，经济学家不会把我杀掉吧。（笑）
　　
　　记者：你似乎特别推崇庄子，你觉得东方文化在当今时代有什么价值？
　　
　　宗萨钦哲仁波切：在世界上，东方文化有很多价值，问题是现在有点晚了。在中国，有哪个艺人可以跟迈克尔·杰克逊或LadyGaga比？有哪个中国艺人在世界上这么有名？有多少中国人在世界各地穿着中国服装？有多少人穿着牛仔裤、喝着星巴克、吃着麦当劳？不止这样，有趣的是，亚洲人很喜欢贝多芬，也尝试着唱歌剧，亚洲人总是埋怨说他们被西方文化侵略。大部分的原因是他们自身的弱点——欢迎这种侵略。东方文化有很多价值，当我们谈论东方文化时，我们其实就是在谈佛教、印度教、儒教、道教，这多么让人惊叹啊！
　　
　　在中国，知道马克思的人多于庄子。在印度也是一样，很多人知道莎士比亚而不知道龙树菩萨，但是很多西方的文学家、知识分子对龙树菩萨的认识却非常深刻。
　　
　　记者：现在，人们把社会的文明程度与经济的发达程度紧密相连，在你看来，这两者之间的关系是怎样的？
　　
　　宗萨钦哲仁波切：现在，大家习惯用你拥有多少东西来评判你是谁，其实你的身份并不是靠你拥有什么来决定的，这两者是不同的。
　　
　　记者：你怎么看美国的现在和未来？怎么看它在当今世界中的位置？
　　
　　宗萨钦哲仁波切：有些事情美国做得不是非常好，但是只要你看一下美国的大学，你就知道美国为什么强大了。当你看到它们对知识、资讯的开放度和自由度时，你就能理解为什么大家都在吃麦当劳、穿牛仔裤，因为创造和发明这些东西的人，是从这些大学里出来的，因此我们应该好好想想。除此以外，有人告诉我，在公益事业上，美国无论是个人还是政府都是最慷慨的。我听说很多美国人领养非美国籍的孤儿。
　　
　　记者：在你看来，这个世界最大的问题是什么？有什么解决的方法？
　　
　　宗萨钦哲仁波切：我认为，最大的问题是我们的自私和自我。与我们的自私和自我打交道是必要的。现在的教育教给孩子的理念都是要自私。我们这一代人必须努力，改变大家的财富观念，让大家重新认识财富的意义，然后我们再去教给我们的孩子，这样他们才能够开心、幸福、满足。
　　
　　记者：你怎么看媒体的责任和价值？
　　
　　宗萨钦哲仁波切：媒体的责任就是要给大家以不同的观点，这很重要。我在印度如果买两种报纸，这两种报纸的观点永远是相反的。这非常有意思，你可以自己决定去相信谁。
　　
　　记者：在你看来，人类发展到现在，所遇到的困境主要是什么呢？
　　
　　宗萨钦哲仁波切：速度。也许我们走得太快了，但是我们担忧有什么用呢？它永远都不会慢下来了。

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没什么是输不起的时间:2014-09-20　作者:未详　点击:237次 　　那年秋天，满怀心事的他在铺满落叶的麻省理工校园里踱步。他是怀揣着理想和激情来求学的，但文化的隔阂使得他害怕自己无法以优异的成绩毕业。
　　
　　忽然，他发现一群人在热烈地讨论着什么。原来，一个送快餐的大胡子男人看到一辆新出产的轿车之后忍不住评价了几句。由于他说得非常专业，轿车主人和他热情地攀谈起来，并吸引了不少行人。
　　
　　大家好奇地问他为什么懂得这么多，他告诉大家，他以前是一家汽车公司的老板，因为经济不景气，企业破产了。为了养家糊口，他干脆送起了快餐。围观的人们感叹着，大胡子却丝毫没有沮丧的神情，反而笑着说道：“没什么输不起的！不开汽车公司，我也照样能养活一家人。”
　　
　　这些话在他心中掀起了阵阵波澜：的确，这世上根本就没什么绝境，自己也没什么是输不起的！
　　
　　没有了心理负担的他耐心地钻研着专业知识，很快就取得了一系列令人瞩目的研究成果。
　　
　　他就是后来被誉为“中国航天之父”的科学泰斗钱学森。
　　
　　人生就是一场旅行，在人生的尽头，每个人都将一无所有，那你还有什么是输不起的？

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那个下午的光阴时间:2014-09-20　作者:未详　点击:83次 　　那个17岁的下午，我去看一个人。
　　
　　我喜欢他。这种喜欢是什么时候开始的？我不知道，但喜欢和春天的雨一样，湿淋淋地就润透了我，我眼里全是他了。他有着精致的五官和无比动听的声音，眼睛明若秋水，身体直若白杨。
　　
　　但他要走了，他要去当兵了，很遥远。
　　
　　我再也不能刻意绕到他的班级去看他了，再也不能拾他扔的那些没用的笔记本，再也不能跟在他自行车后面看他了……知道这个消息时，我跑到校外的杨树林里放声大哭，好像失去了什么重要的东西。
　　
　　我决定去看他。这是个大胆而放肆的决定。我为这个决定开始心跳。
　　
　　此后，我再也没有过那样的心跳。那于17岁而言，是庞大而隆重的决定，我那时并不知道，一切都是这样稍纵即逝，连那心跳，都是最珍贵最难得的记忆。
　　
　　骑上我的破自行车，我奔波于去那个陌生小镇的路上。
　　
　　的确是陌生的，全是土路，沸腾起来的土扑到我的脸上，和汗水混在一起，天真的太热了，刚下过雨的地，又被太阳曝晒，尘土有莫名其妙的味道。
　　
　　自行车很破，骑一段链子就会掉。树这样少，几乎没有阴凉的地方，大片大片的棉花地、玉米地，从地里钻出湿热的空气缠绕着我，我快中暑了。
　　
　　嗓子冒烟了，更热了，汗水都湿透了我的白衬衣，一道一道的浮尘和汗水混和在衣服上。鞋子里也全是土，但我心里喜洋洋的。
　　
　　中途迷了路，又打听了几个人才找对了，当我到他的家门口时，天色已晚。
　　
　　我站在他家门口，手脚冰凉。悄悄进了院子，我看到一个少年的背影，心里扑腾一下。可是，不是他。
　　
　　比他要矮一些，要胖一些。你找谁？他问我。我找……我小心地说出他的名字。我哥去奶奶家了，和亲戚们告别去了。少年说。
　　
　　我忽然感觉四肢无力，然后就飞奔出来了。
　　
　　你是谁呀？他的弟弟在后面嚷着。
　　
　　我是谁重要吗？我不能说我是谁，我只知道，我来找他，可他不在呀。
　　
　　我一边骑一边哭，风来了，吹着我的眼泪，我的脸上东一道西一道的，脏透了，乱透了，我的心里，伤心透了。
　　
　　后来，我的自行车扎胎了，我在星光下推着它，一步步地往回走。
　　
　　后来我发烧，病了几天，我好了，他也走了。
　　
　　后来的后来，他娶妻生子，我嫁为人妇，我们过着各自的生活。他并不知道，有一个女孩子，在17岁盛夏的下午，赶往看他的路上。有些事情，有些爱恋，只是一个人的事情，与他，并无关联。
　　
　　但我记得那个下午的光阴，记得那些路过的树，大片大片的棉花地，记得那暴烈的阳光，阳光下的汗水，记得自己羞红的脸。其实人生真的很长，但是，人生又这样短，短到我忆起这一幕光阴，仿佛昨日。

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人生里的一场小雨时间:2014-09-20　作者:未详　点击:186次 　　事情源于昨天晚上，偶然的目光扫过，我发现一双手伸进包里——是一位常光顾的女孩，相貌还算清秀，大约十二三岁。
　　
　　对于我来说，不是第一次发现偷书者，以前大都是男生，十几岁的年纪，眼睛里有躲闪和怯懦，一眼就能看出来，对于他们的行为，我没有让他们叫家长或老师，也没有怒骂和羞辱，只是在没顾客时让他们把书交出来，警告他们不要让我在这个书店第二次看到他。但今天却是一个女生，以前总看到她，算是一个乖巧懂礼貌的孩子，对她我原是放心的。
　　
　　直到店里没了顾客。我对女孩说，你先停一下，我想和你谈谈。她大概知道我已发现，脸瞬间红起来。我问她，拿出来看一下好吗？她打开书包，只拿出来一本。我问，让我帮你拿出来吗？她犹豫着，表情尴尬。我隔着收银台，站起身来，看到她的包里，赫然还放着三本书。
　　
　　我准备好一些话，想尽快结束这样的局面，让她离开，以后不再出现。但是一转念，我却开始了一场漫长的说教课。没有语重心长，也没痛心疾首，我只是平淡地讲着自己的道理。她木木地听着，在我话语的间隙一遍遍地重复着：叔叔你要原谅我。
　　
　　我说，你走吧！我已够仁慈，你应该知道，这种事情可大可小，我不想让你人生中留下阴影。她不走，一直带着哭腔恳求我原谅。
　　
　　她说以后还想来书店看书借书，偷书只是一时冲动。我无语。她一直赖着不走，客人陆续进来，找书，结账，离开，我没有再说她什么。
　　
　　我说这样吧，你说说自己错在哪里？她说她知道错了，这样做是没有道德。什么是道德？谁的道德？关道德什么事。我觉得我的话连我自己都不太明白。我不知道该怎么解释。只好说，这是你自己的事，关系你自己的未来，跟别人无关，我只是丢几本书，损失几十元钱，而你得到几本书，毁掉的可能是你自己的人生。
　　
　　她不再说什么，抽噎着。停了一会儿，忽然弯下腰鞠了一躬。叔叔你原谅我了吗？我不忍，只好说，算是吧。她说谢谢。我说你走吧，今天的事希望你不要有负担。
　　
　　我不知道这样的事究竟在一个人尤其是一个女孩的青春里会有怎样的影响。我不知是严厉一点，让她知道一念之间的行为需要付出沉重代价，还是做一个人生道路上的点拨者，能让她以后拥有健康的人格和未来。或许今天我的用心只是一场小雨，下在一个女生的记忆里很快风干。
　　
　　看她骑上单车离去，我想自己也许太傻了，竟然想要当神父，担心一个未成年少女会否走上歧途。我哪有治病救人的权利和普度苍生的心怀。真真天真。我还是相信看书的人，即便是偷来的，大概最后也不会成为内心邪恶的人。
　　
　　《偷书贼》写的是二战时期9岁女孩有关阅读的事。小时候我也曾偷过邻居孩子的连环画，摸鱼偷桃更是常常被家长追得满地打滚叫，但从来没想过作为一个偷书贼，在阅读之外的复杂、纠结、紧张、兴奋和自卑的心理。
　　
　　偷书这件事或许在世界各个角落的书店每天都有发生，不知道明天我面对另外一个被自己捉住的偷书贼，是该呵斥羞辱还是该感激他让我想起自己的小时候。

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生活的忠告时间:2014-09-20　作者:未详　点击:145次 　　作为一名作家，多年来我一直留心收集有益的词句，它们通常出自比我年长或智慧的朋友之口，我再把它们传递给读者。我觉得自己就像一个劫富济贫的好汉一样，把从有好想法之人那里得来的佳句送给缺乏并需要它们的人。下面是我越来越喜欢的一些饱含人生哲理的智慧话语。
　　
　　父亲，幸福观
　　
　　我父亲喜欢名言，并爱从中找出新的涵义。有一年独立日，他谈论起《独立宣言》中的名言—“生存，自由和追求幸福的权利。”
　　
　　“我想我们都在追求幸福，”父亲说，“但有时我怀疑这是不是弄反了。也许幸福正在追赶我们，如果它从未追上，可能是因为我们的某些生活方式错了。”
　　
　　他接着说，我们生活在一个法律强大、物质富裕与精神充实的社会，基本上，一个人的幸福程度与这些法律是协调一致的。
　　
　　“这就意味着，如果你想让幸福追上你，”父亲说，“你就要设法摆脱掉自私、愤怒、欺骗和犯罪等其他所有阻止它追赶上来的障碍。当你把它们全部从你的生活中清除时，你就给了幸福一个追上来的机会，那时你会惊喜地发现，幸福正在轻拍你的肩膀。”
　　
　　幸福正在追赶我们吗？它落在后面了吗？我们时而要想想。
　　
　　露西小姐，年龄观
　　
　　我成长在一个安静的南方小城，我的父辈、祖父辈们看起来都相当地沉静、保守。但有一个例外：一位60岁的遗孀露西小姐。她和她的姐姐克拉拉住在一起，克拉拉严肃而拘谨，而露西小姐却充满热情、魅力四射。
　　
　　一天，在向我们证明年龄不是做任何事情的障碍时，露西小姐宣称，只要她高兴，她随时可以打倒立。我们表示怀疑。只见她双膝夹着裙子打起倒立，洋洋得意地望着我们。
　　
　　“噢，露西，”克拉拉不悦地说，“做与你年龄相称的事！”
　　
　　露西立起来看着她姐姐。“与我年龄相称？”她问，“那是什么谬论？一个人做什么事才算与他的年龄相称？秘诀在于，你要爱自己的年龄，无论多大。你年轻力壮懵懂时爱它，你年老体衰睿智时也要爱它。如果你爱自己的年龄，你就不会为年龄而烦恼，并幻想自己是其他年龄该多好。想想吧！”
　　
　　我不知道露西小姐的话对她姐姐是否产生影响，但它们对我启发很大，50年前听到的这些话语，我至今记忆犹新。
　　
　　我认识一位因关节炎致残的女士芭芭拉，她的手几乎没有力气，疼痛时刻伴随着她，然而，她从不抱怨，总是快快乐乐的。
　　
　　不久前，我告诉她我是多么钦佩她。“如果我每天都要忍受你所面对的疼痛，”我说，“我会整天愁眉苦脸的。”
　　
　　她微笑着说：“引用我在别处读到的一句话说：‘痛是不可避免的，痛苦是可以选择的。’”她接着说，“我身体上的痛是事实，就像伴随着生活的疾病、经济困难、关系破裂等，这些都是事实。痛苦却是一种心态，是对事实的反应，它是可以控制的，或者可以用意志改变的。”
　　
　　“这真的是一种选择，”芭芭拉说，“你可以选择沉溺在麻烦中，或者不；你可以选择充满消沉和绝望，或者关上消极之门。”
　　
　　“这可不是一个容易的选择。”我说。
　　
　　“是的，不容易。”她表示赞同，“我发明了一个对我很有效的简单办法。一旦我发现自己开始感觉难过，或者灰心、沮丧，我就立刻打开心灵的门窗，让那些不受欢迎的访客离开。然后，我邀请和平、光明和爱充满它们留下的空间。”
　　
　　现在，每当心情低落时，我就会想起芭芭拉说的：痛苦是可以选择的。坏情绪，请走开！
　　
　　格伦，给予观
　　
　　在街上走路时，一个乞丐走过来，你是不是会感觉烦扰？我就是这样的。倒不是害怕别的，只是不知道自己该做何反应。该怎样做才好呢？
　　
　　一天，我和格伦·基特勒一起走路去上班，格伦是一位热情、友好之人，和一只叫路易斯的猫住在一间公寓里。当我们走到街拐角时，一个衣衫褴褛的女人走过来，她可怜巴巴地告诉我们她需要钱，因为她的孩子们很饿。格伦拿出些零钱送给她。
　　
　　我们继续走，我不以为然地说：“那女人天天在那里讲着相同的故事，你给的钱，她可能拿去喝一杯了。”
　　
　　“可能，”格伦说，“但是，你知道，我认为上帝有时会派像她那样的人来测试我们的爱。”我们走得远一点后，他平静地，几乎自言自语地说：“给予的行为比接受者的奖赏更重要。”
　　
　　这是我需要记住的一点。
　　
　　卡尔博士，生活的目的观
　　
　　有人曾问我，在过去采访的众多人中，哪一个人给我留下的印象最深。这个问题并不好回答，但我发现自己回想起在堪萨斯州托皮卡市门宁格基金，对尊敬的精神病心理学家卡尔·门宁格博士的采访。
　　
　　在他摆满土著文物的办公室里，我们谈论起希望在人类事务中的重要性。“如果人失去所有的希望，”博士说，“你不再努力付出，停止人道关怀，那就不会有欢笑。我认为，我们来到这个世界就是为了稀释世界上的痛苦。你可能无法成就巨大的贡献,却可以做出小一点的成绩,你应该努力去做。”
　　
　　帮助稀释世界上的痛苦,这真是一个巨大的挑战和不妥协的标准！临睡前我们需要好好想一下,自己白天的哪些行为符合这个定义？如果你能想出一些,你可以安心地睡个好觉了；如果不能,不要灰心,明天太阳依然照常升起,那时你还有很多机会。

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带毒的完美主义时间:2014-09-20　作者:未详　点击:142次 　　最近接连听说几个刚上学的小朋友有一个共同的毛病：田字格本总是被擦得破了洞。前两天，我惊讶地发现，女儿也拿着橡皮狠命地在本子上来回地擦。
　　
　　我问她：“干吗用这么大劲儿擦？”
　　
　　她说：“我刚才改过，怎么擦都能看出来，不好看。”
　　
　　“改对了就行了，有一点儿痕迹不重要。”我说。
　　
　　“不行，不好看。”没想到女儿对这件事这么在意。
　　
　　据一些专家讲，六七岁的孩子会有一些完美主义的倾向。一直以来，我都把“完美主义”当成一个褒义词，当我听到有人自称“完美主义者”时，我总觉得这个人做事一定非常认真，而且质量很高。
　　
　　但是，当我看到一个孩子的“完美主义”时，我突然觉得完美主义其实挺伤人。
　　
　　首先伤的是自己。对自己不宽容，不允许自己犯错误，不允许自己出现瑕疵，这不仅让自己痛苦，而且为了少犯错误或者说为了更完美，不得不把注意力转移到细枝末节上，有时甚至忘了重点。
　　
　　过于追求完美还会伤害别人。过度追求完美，就会把眼睛盯在别人的缺点上，吹毛求疵，看不到别人的优点。表面上看是伤了对方的自尊心，破坏了彼此的和气，而最终还是害了自己——因为，对他人的苛求已经让自己丧失了发现对方优点的能力，失去了取长补短的机会。
　　
　　在我看来，一部分人的完美主义是天生的，但也有不少人的完美主义是被培养出来的。
　　
　　比如，那几个擦破了田字格本的孩子。当他们歪歪扭扭地在本子上写出第一个字的时候，内心一定充满了喜悦。可是，当他们把作业交到老师那里后，换回的可能并不是鼓励，而是“中肯”的批评意见。
　　
　　记得有一次我检查女儿的作业，看到一个错字，希望她改正过来。但是，她却执意不肯：“老师说不让用橡皮擦，那样就把作业本擦得不干净了。”
　　
　　“如果真写错了字，就得改正过来啊。”我说。
　　
　　“不能擦，擦了作业本就不干净了。”女儿坚持。
　　
　　“你觉得是正确重要还是干净、整齐重要？”我有些着急地问。
　　
　　“当然是干净、整齐重要了。老师说了，写得干净、整齐的同学，可以奖励每行少写一个字。”女儿回答。
　　
　　用这种方式训练出来的完美主义，不仅伤人，而且带毒。

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网络游戏中的经济学时间:2014-09-20　作者:未详　点击:152次 　　埃约尔福·古德门松是这样一位经济学家，他为冰岛CCP游戏公司工作，负责监管大型多人视频游戏《星战前夜》的虚拟经济。在这个游戏世界里，玩家们建造了自己的飞船，穿梭于由7500个恒星系统组成的星系中。他们买卖原材料，做商品投机买卖，形成了贸易联盟，并建立了银行。
　　
　　这是一个不断壮大的经济体，参与的玩家超过了40万，远远超过了冰岛的国民总数。在这个经济体内，通货膨胀和通货紧缩，甚至经济萧条都有可能发生。出于这个原因，古德门松在雷克雅未克领导着一个由8人组成的专家分析小组，密切监视着大量数据，以确保《星战前夜》的一切都顺利运行。古德门松的工作与本·伯南克相似，只不过后者为美联储工作，负责监管美国经济。
　　
　　“从各方面讲，游戏中的经济活动与现实生活中一个小国家的经济活动毫无二致。”古德门松说。如今，许多大型在线视频游戏变得非常复杂，游戏公司只得向经济学家寻求帮助。没有监管，游戏里的经济可能会出现严重问题。比如，2007年《第二人生》在线世界实施了禁赌令，引发了虚拟银行挤兑，单单在这家虚拟银行，玩家就实际损失了75万美元。
　　
　　如今，游戏和经济越来越密不可分，视频游戏设计师需要经济方面的咨询，许多经济学家也热衷于对视频游戏进行研究。在虚拟世界里，经济学家得以研究极少出现在真实世界中的经济概念，如完全储备金体系，它在《星战前夜》里替代了现代银行体系，带有货币自由主义性质，很受玩家欢迎。在视频游戏中，数据更为丰富，更容易进行相关经济实验，而在现实世界里，这些实验无法进行。
　　
　　经营虚拟经济
　　
　　如今，游戏公司和经济学家谁也离不开谁。2012年6月，瓦鲁法克斯在博客上宣布，受聘于流行游戏《半条命》的制造商维尔福公司，担任企业经济顾问。瓦鲁法克斯精于数据统计，在雅典大学任教以来，他以透彻分析希腊债务危机和欧元危机而闻名。显而易见，这也是维尔福对他青睐有加的原因。
　　
　　维尔福欲将旗下的几款大型游戏世界连接起来，这样，玩家就可以随意交易虚拟物品。公司行政总裁加布·纽维尔在给瓦鲁法克斯的邮件中说：“我们正讨论在两个虚拟游戏环境中建立经济链接的问题（即建立通用货币），但该计划因收支平衡等难题一时无法付诸实施。”在这一问题上，谁能比瓦鲁法克斯更权威？这位经济学家曾把德国、希腊加入欧元区后面临的困难解析得无比透彻。
　　
　　迄今为止，只有CCP和维尔福两家企业具有远见卓识，聘请了经济学家。康奈尔大学约翰逊管理学院研究虚拟经济的经济学家罗伯特·布卢姆菲尔德说：“如果一款游戏拥有10万个用户，而且玩家可以对虚拟物品进行买卖。那么，这家公司就需要一位经济学家对游戏系统把关，防止虚拟经济失控。”
　　
　　在《星战前夜》，古德门松监管的经济体波动很大，从2011年2月至2012年2月，虚拟经济规模扩大了42％，到2012年夏季又萎缩了15％。他的团队要定期解决货币供应中的不平衡问题。例如，他们通过在游戏中引入新式武器来抑制通货膨胀，也就是回收虚拟货币，这与央行出售债券收缩货币供应量的方式如出一辙。
　　
　　古德门松2007年放弃了阿库雷里大学的终身教授职位，加入了CCP公司。他说管理虚拟经济极具挑战性：“这项事业比我想象的更有趣、更令人着迷。”每隔一段时间，CCP公司的游戏设计师就会在游戏中导入新技术，或者改变某些游戏设备性能，以保持游戏的趣味性，这无异于现实生活中的技术冲击。但古德门松也提到，玩家经常会推测游戏设计师的规划，对虚拟经济市场造成影响。“我们注意到，大联盟甚至试图操纵市场，控制供给和影响价格，”古德门松说，“这有点像OPEC（石油输出国组织）的角色。”

为生歌唱

天真者的像时间:2014-09-20　作者:未详　点击:103次 　　2012年4月2日，一年一度的世界自闭症日，北京自闭症康复协会和北京中间美术馆合作举办了一个名为“天真者的画”的自闭症儿童画展。30多个孩子的100多幅画作，彻底征服了我们这些所谓的正常人。
　　
　　如果说，总有一些人和我们不一样，那么他们存在的价值往往会以另一种方式呈现。在这些“特殊艺术家”的笔下，看不到“障碍”，与之相反，一个个生机勃勃的生命坦诚展现，强烈的情感扑面而来。
　　
　　画展上，我们认识了几位很有天分的小画家，由此开始了采访和拍摄。
　　
　　一直以来，我们都想把他们拽到所谓正常人的世界，改造他们，把他们变成我们希望的样子。而疾病迫使这些人与外界的浮躁和诱惑隔离，从而回归到天性之中。直接、直觉和自发的特点，赋予他们的作品一种简洁、宁静、幽默和意味深长。他们的光彩完全源于人的天性，这是任何训练和教育都不可能完成的。
　　
　　艺术对他们而言，既是一种需要争取才能获得的权利，更是一个希望。艺术上的超常才能吸引了更多人的目光，为他们争取了更多的关注，也给他们带来了更多的机会。
　　
　　面对他们的作品，人们会情不自禁地联想，追问深埋在他们心底最深层的动机和欲望，这对观者而言，更是一次反思与自我救赎的历程。
　　
　　中国目前对待精神障碍、智力障碍者的艺术创作，还是停留在慈善层面，很少有人能真正懂得和欣赏他们作品中蕴含的艺术价值，因此，他们的才华也常常被忽视、埋没，甚至被扼杀。
　　
　　有了深刻的感动和认同，整个拍摄进行得很顺利。家长们的小心翼翼和敞开心扉都在泪水和诉说中展开，每个孩子奇怪的刻板行为竟然令人长久难忘。
　　
　　没有他们，就没有这样一个拍摄项目。为天真的他们造像，也让我有了一次接近自己、接近天真的机会，我感到很满足、很幸运。
　　
　　包丽萍女1983年生自闭症上海
　　
　　包丽萍是一个爱打扮的姑娘，平时话不多，但具有让人惊叹的敏锐的色彩感受力，双子座的她在画中一直共存着两种不同的状态：理性克制的细密色彩与不拘一格的线条波动。生活中，包丽萍非常懂事，和父母住在一套一居室的老单元房里。画画是她的爱好，但是她更希望能够找到一份工作，可以为家里挣些钱。初次见她时，她和一群学员坐在一起，她更像是一个老师，在平静的外表下，是她努力克制的心。她说：“她怕别人看出自己有什么不一样，所以尽量不说话，几乎不笑。”
　　
　　康睿男1999年生自闭症北京
　　
　　5岁时第一次拿到画笔，闹腾的康睿就突然安静了，门上、墙上、本子上乱涂乱画，尤其爱拓连环画。爸爸的书上，隔两天就会蹦出一张画。康睿既不喜欢《双截棍》，也不爱《江南Style》，他喜欢行军礼，执著于远古的神话故事、上个世纪的革命歌曲、红色经典故事，因此老是画佛、画红军，奇妙的是，画中的每个人都有一双睿智的眼睛。康睿画画从不打草稿，好像一切都已成竹在胸，从某个犄角旮旯起笔，顺势画出临近的元素，直至整个画面，严丝合缝，比例、尺度都在心里。繁复的古典建筑、风景名胜、革命圣地都是他偏爱的表现内容。
　　
　　刘秀洁女1990年生智力障碍上海
　　
　　成长在单亲家庭的刘秀洁从小就十分渴望人与人之间的交流和互动。她不喜欢太安静，反而喜欢在人群热闹的地方创作。因此，她所有的作品几乎都是同老师、朋友、学员聊天后的产物。经过两年多的练习，她进步很大，因为参加各种活动，人也更自信了。听说要来采访，她兴奋得立刻掏出手机，打电话告诉妈妈这个好消息。刘秀洁的头发不知什么原因在慢慢地脱落，每次出门前，妈妈都要给她整理好假发，即使到了夏天溽热难耐，她也坚持戴着。于是，她的画里经常出现长发飘飘的女孩。
　　
　　吴柯均男1994年生自闭症广西玉林
　　
　　18岁的吴柯均考取了国家初级钢琴调律师资格证，这在广西玉林市是第一位，很快吴柯均就顺利接到了第一单生意。“好像儿子在音乐和绘画上都能做点什么了！”对儿子的未来，妈妈李岚充满了憧憬。
　　
　　回到家里，放起音乐，架上画板，是吴柯均每天下午的生活状态。他像很多自闭症的孩子一样，有一些很特别的小习惯，比如洁癖，画画时有遗漏的颜料管他是不肯碰的，必须妈妈代劳；沾上颜料的画笔他也不会再用，必须擦干净。生活中，有馅儿的食物他也从来不吃，比如包子。他的这些小刻板在旁人看来不可理解，在妈妈眼中却既可爱又可气。
　　
　　张敏芝女1977年生自闭症贵州
　　
　　张敏芝的父母很早就离婚了，母亲一人带着她和妹妹生活。张敏芝没上过学，母亲忙着打工挣钱，不得不把她反锁在家中。几年前的一天，母亲收工回来撞见她被邻居性侵，绝望的母亲因惊吓过度导致精神失常。妹妹无奈之下，将张敏芝送到南京博爱残疾人发展中心。
　　
　　张敏芝很爱美，爱穿裙子、抹指甲油，身上永远挂满了首饰。别人讨要吃的，她却求着老师买花、买项链。
　　
　　她的画以花朵为主，线条流畅多变，那些花形的圆圈遥相呼应着，局部又被独特放大，有的花心游动着无数触须，灵敏又随心所欲。她的作品被南京原形艺术中心收藏，专家认为她距离真正成熟的原生艺术家“只差一个台阶”。
　　
　　许博丞男2001年生自闭症北京
　　
　　别人是画画，许博丞是“涂画”，他从来都不用调色板，一天能涂好几大张，被戏称为“高产画家”。他的作品洋溢着生命的热烈、饱满和任性。
　　
　　许博丞4岁被确诊为自闭症时，他的父母就离婚了。他在自闭症孩子里难得地依恋妈妈，碰鼻子亲昵是他们的母子礼。法学专业毕业的妈妈原本对医学一窍不通，为了帮助他，学了大量相关知识。整整3年，妈妈白天上班，晚上定时爬起来给他喂药、打针，却收效甚微。“重新来一遍，我不会走医疗的路，它解决不了自闭症的核心问题，应该以教育为主。”许博丞的妈妈说。为了让他找到一条释放情绪的通道，母亲把他带进绘画的世界。
　　
　　小满男1995年生自闭症北京
　　
　　小满没有“听话”的概念，想去哪儿就去哪儿，生活老师必须寸步不离。他的运动量很大，每天咿咿呀呀地在屋里转悠，却从不和别人说话。小满刻画人物的笔法已自成风格，随意而又自如，尤其是人物面部表情的表现，每个人物的眼睛和嘴都在诉说，有力地传达出神秘、不安和极为惊惧的意味。

为生歌唱

等待共同的风景时间:2014-09-20　作者:未详　点击:168次 　　她来自安徽一个偏远的乡村，他来自上海。
　　
　　他们在大学里相遇，然后相爱了。
　　
　　爱是多么美好的事，尤其是一对风华正茂的年轻人，两个人在一起，其他的都不重要。
　　
　　他们来自不同的地方，有不同的经历，在这一段人生的时光里，相遇在一起。
　　
　　他爱她，她也爱他，这就够了。
　　
　　他给她讲上海的风景，有他岁月里的故事；她给他讲乡村的生活，她记忆里的点点滴滴。
　　
　　她的故事，令他充满了好奇。他从未在乡村住过，也不了解乡村生活，他对那些长满庄稼的地方，有太多的想象。
　　
　　她居住的村庄，人家并不多，几幢青砖瓦房，散落在高高低低的山涧里，隐隐约约地露出屋脊屋檐，像树梢的鸟巢。
　　
　　土地多，除了庄稼，还有很多果树，桃树、杏树、梨树、核桃树、枣树、李树……在房前屋后茂盛地生长着，演绎着春夏秋冬的风景，开花、结果、成熟、收获。
　　
　　她家的房子傍依在一条河边，缓缓的河水川流不息，河对岸有大片大片的桃树。一到春天，桃花就云一样开遍了，映在河水里，美极了。风一吹，甜甜的香味儿就会飘过来，空气里弥漫着迷人的香甜，轻轻一嗅，就醉了。
　　
　　她会站在河岸边望过去，那些桃树上的花谢了，就挂满了桃子，青青的、嫩嫩的，在时光的流逝里，由青转黄、变红。
　　
　　屋后的核桃挂满了树枝，伸手就可摘到。要是不想回家，在后山随便摘些果子，就吃得饱饱的。
　　
　　那样的地方该有多美啊！他听了她的讲述，羡慕得要忍不住了，他真想快些到假期，去她家看看。
　　
　　她讲的一点都不夸张，那么多的果子，只要想吃，怎么都能吃到。乡村里的孩子就是天空中的鸟，自由自在。
　　
　　熬到寒假，他跟她去她的安徽老家。
　　
　　一路上，颠簸不堪，他晕车难受，几次吐得快要死掉，好不容易才到站。去她家的乡村小道不通车，还要步行40分钟。
　　
　　当他来到她讲的那个美丽的乡村时，他觉得那里完全不是自己想象中的模样。枯枝伸向天空，一片树叶也没有，更甭说什么果子了。寒风萧瑟，冷风吹来，人们都躲进了屋里，见不到人影。
　　
　　他们都忘了，她讲的那些风景不是在冬季，可他就是在冬季来了。还有，她在记忆里的美好是她自己的深切感受，他即便在春天来，也不会有那么美妙的感受。
　　
　　他在城里生活，大都市的气息早已渗进他的血液，他没有那么敏感的触觉来感受乡村的景色。
　　
　　她来自乡村，他来自城市，没有人能改变他们从前的那些记忆。他们相遇了，如果他们不离不弃，牵手一起走下去，今后的路就会有共同的风景。