【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

我们的路，一个人应有的生活哲学
时间:2013-10-18　作者:未详　点击:1367次

　　一切都无法预先料定。

　　唯一可以掌握的是眼前所见到的，手中所拥有的。

　　当你能念书时，你念书就是；

　　当你能做事时，你做事就是；

　　当你能恋爱时，你再去恋爱；

　　当你能结婚时，你再去结婚。


　　环境不许可时，强求不来；

　　时机来临时，放弃不得。

　　这便是一个人应有的生活哲学。

为生歌唱

庄稼与杂草
时间:2013-10-19　作者:未详　点击:1589次

　　一位哲学家带着他的弟子在郊外的草地上坐了下来。哲学家说：“你们看，我们周围长满了野草，现在我想知道的是如何铲除它们！”
　　
　　一个弟子首先开口：“老师，只要有一把铲刀就够了。”哲学家点点头。
　　
　　“用火烧也是很好的办法。”“撒上石灰，可以铲掉所有的野草。”“斩草除根，只要把根挖出来就行。”……
　　
　　等弟子都讲完了，哲学家站起来说：“你们回去后，各按照自己的办法除去一片杂草。一年后的今天再来相聚。”
　　
　　一年后，他们都来了。不过他们发现原来相聚的地方不再是杂草丛生，而是一片长满谷子的庄稼地。他们来到去年就坐的地方未见到哲学家，却发现一张纸条，上面写着：“要想铲除旷野里的杂草，最好的方法就是让庄稼长势良好。同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它。”
　　
　　有句话说：“止谤莫如自珍。”
　　生命中杂草丛生又有何妨？
　　当你遇到不如意，烦恨交织难以摆脱之时，惟一快刀斩乱麻的方式，就是忽视它的存在，无视它对你的伤害，将精力、时间和智慧投入到有意义的、令人奋发向上的事情中去。
　　时间会冲淡你曾经有过的痛苦，也会因你的刻苦勤奋，给予你生命以生机与报答。
　　这个道理与文章里的庄稼与杂草的暗喻，可谓异曲同工，值得反复体味。

为生歌唱

送片树叶给小鱼
时间:2013-10-19　作者:未详　点击:1328次

　　闲居在家的爷爷买了一条小金鱼。在他的精心照料下，小金鱼整天在水盆里快活地游来游去。
　　
　　一天，爷爷把一片宽大的梧桐叶放进了金鱼盆，孙子见了很好奇，想把树叶捞出来，爷爷连忙阻止说：“别动树叶！那是我专门放进去的。金鱼怕光也怕吵，有片树叶就好了。你看看，它是不是躲在树叶下面了？”
　　
　　孙子伸手把树叶拖到了水盆的另一边。果然，小金鱼摇着尾巴追了过来，依然躲到树叶下。对小金鱼来说，那片树叶，就是它最安宁的家园了。
　　
　　其实，世上的每一条生命都是宝贵而脆弱的。对生命而言，世上最可贵的，就是一颗悲天悯人的爱心。唯有这样的爱心，才能将一腔慈悲的情怀化作甘露，洒向芸芸众生……爷爷送给小金鱼的那片树叶，正是对爱的最好诠释。
　　
　　送片树叶给小鱼，送份温暖给他人。
　　我们对别人付出一点力所能及的帮助，于我们自己来说，物质和精神上都无需太多的花费，然而却可以改善他人的生活质量，或者给他人带来心灵的愉悦以及感恩，何乐而不为？
　　慈悲，是一种美丽的情怀，赠予的本身就是一种对自己灵魂的润泽和慰藉。
　　希望世界每天、每时每刻都充满着付出爱的馨香。

为生歌唱

真相总是在最后
时间:2013-10-19　作者:未详　点击:2241次

　　在公园游玩的时候，遇到一对在长椅上休息的母女。
　　
　　母亲对六七岁的女儿说：“妈妈口渴了，你的背包里还有几个苹果？”

　　小女孩在包里摸索了一下，掏出了两个苹果说：“就剩下两个了。”

　　母亲说：“正好，我们每人一个。”

　　小女孩歪着脑袋想了片刻，然后先在一个苹果上咬了一口，接着又在另一只苹果上也咬了一口。

　　我见了，摇头叹息：“这孩子怎么这么自私，连吃苹果都要这个咬咬、那个咬咬！”
　　
　　正准备离开，只听见小女孩甜甜地说：“妈妈，这个苹果甜，给你吃吧！”
　　

　　生活中的很多误会，往往都是由断章取义、以己度人造成的。
　　这是我们常见的人性的弱点。
　　其实，不少看似不近情理的言语或举动，背后常常含有特别的、引人深思的动机，有时候这种动机甚至感人肺腑。
　　所以，我们在与人交往的过程中，如果忽然遇到让自己不舒服、不理解的情况，请慢一点下结论，也许，在最后，你会看见那峰回路转的真相。
　　因为，真相总是在最后。

为生歌唱

无事便是佛
时间:2013-10-21　作者:未详　点击:1317次

　　古时有位文远和尚终日打坐不思劳作以拜佛为己任，以为这样便可悟得禅的真谛。赵州禅师看到后便用禅杖打了他一下，问：“你在此为何呢？”和尚答道：“我在拜拂。”禅师又问：“拜佛何用？”文远不得其解道：“拜佛亦是好事。”禅师缓缓道：“好事不如无事，无事胜佛！”
　　
　　好一句“无事胜佛！”其实无事便是最大的幸福。近读《佛心禅语悟人生》，感受颇深。坦荡平静地心境之中完全没有了外在的纷扰岂不是更大的快乐？意静才能心轻，而一切的形式只能是一种执著，会给人们的心中带来烦恼和不安。人们常说：一天快快乐乐也是快，苦闷烦恼的也是过，何不快快乐乐的过呢！
　　
　　记得还有位禅师说得好：“世上一切牵绊，都是忧和烦恼。”在尘世之中，唯有佛能避开忧和烦恼，避开了，就是灵。灵是一种超脱，一种真气，拿世俗的话来讲就是一种智慧，一种生的智慧。佛禅是一种智慧的启迪，就像哲学一样是生存的学问，这不同于迷信。参禅可以净化我们的心灵，升华我们的人生，超脱我们的烦恼和俗望。正所谓：“无欲则刚，有容乃大。”
　　
　　滚滚红尘大千世界，让我们心动的诱惑虽然无法解脱，但还是让我们的心淡泊一些。把幸福和快乐看得淡些，追得缓些，反而会让你是“无心插柳柳成荫”。唐代宝积禅师说得好：“心若无事，万法不生，意绝玄机，纤尘何立？”当你为莫名其妙的烦恼所困时，如果能了解自己的本心，就能找出问题的症结。只要不去执拗地刻意地想，一切自然周全圆通。烦恼由心生，不想自然无。

为生歌唱

快乐常在
时间:2013-10-21　作者:未详　点击:9887次

　　苏格拉底是单身汉的时候，原本和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的房里里，他一天到晚总是乐呵呵的。
　　
　　几年后，苏格拉底成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里是最差的，不安静、不安全、也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子等杂七杂八的脏东西。有人见他还是一副喜气洋洋的样子，好奇地问：“你住这样的房间，也感到高兴吗？”
　　
　　“是呀！”苏格拉底说，“你不知道住一楼有多少妙处啊！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；可以在空地养一丛花，种一畦菜。这些乐趣呀，没法儿说！”
　　
　　过了一年，苏格拉底把底层的房间让给了一位朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到楼房的最高层——第七层，他每天仍然快快活活的。
　　
　　那人揶揄地问：“先生，住七层楼有哪些好处？”苏格拉底说：“好处多哩！仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会；光线好，看书写文章不伤眼睛。”
　　
　　决定一个人心情的，不在于环境而在于心境。人世间最有价值的东西，就是永远拥有一个好东西。人生犹如一列匆匆而过的特快列车，就那么几十年的光景，不必要选择寂寞和苦涩。

为生歌唱

停下即到
时间:2013-10-22　作者:未详　点击:1167次

　　“通往开悟之路是难是易？”徒弟问师父。
　　
　　“不难亦不易。”师父回答。
　　
　　“此话怎讲？”
　　
　　“因为通往开悟本无路可言。”
　　
　　“那我们怎样才能达到这一目标？”
　　
　　“无所谓‘达到’，这是一段没有距离的行程，停下即到。”
　　
　　第二天，大师又说：“追求容易，停下却难。”
　　
　　弟子们纷纷请师父明示。
　　
　　师父说；“因为你们在追求某一目标时，心中就持有了一个梦想。而当你们停下来时，却要面对现实。”
　　
　　“可如果我们没有目标、没有梦想，我们怎么能改变人生呢？”疑惑的弟子们又问。
　　
　　“真正的改变在现实中，而不在空想中。面对现实而不空想，改变即会发生。”

为生歌唱

对生命过程的哲理思考——品读《让苦难芬芳》
时间:2013-10-22　作者:未详　点击:878次

　　对生命过程的哲理思考——品读《让苦难芬芳》
　　
　　捧读《让苦难芬芳》，一如品味一杯浓浓的苦丁茶，留下的是长久的回味。
　　
　　那位经历坎坷的农民兄弟，在他沧桑的人生经历中悟出了深邃的哲理。
　　
　　苦难是什么？那位农民兄弟的经历本身就是一个最具有说服力的注解。
　　
　　有人视苦难为万丈深渊，他们终其一生的奋斗，就是为了摆脱苦难；而那位农民兄弟却视苦难为一道独特的人生风景，并将其转化为资源与财富，转化为人生肌体的营养与动力。
　　
　　人生在世，谁都憧憬着永恒的幸福，谁都渴望着一帆风顺的人生旅程。然而，坎坷、苦难与不幸却始终与所有具体的人生过程如影相随，只不过其各自的表现形式有所不同罢了。面对苦难，我们最需要的是开朗、豁达、从容与乐观。读罢《让苦难芬芳》，我们会为那位农民兄弟的见解所折服，我们更会对其奇妙而睿智的比喻拍案叫绝。
　　
　　苦难是人生的老师。记住吧，让苦难芬芳！
　　
　　让苦难芬芳
　　
　　最近认识一个朋友，是个农民，做过木匠，干过泥瓦工，收过破烂，卖过煤球，在感情上受到过致命的欺骗，还打过一场三年之久的麻烦官司。现在他独自闯荡在一个又一个城市里，做着各种各样的活计，居无定所，四处飘荡，经济上也没有任何保障。看起来仍然像一个农民，但是他与乡村里的农民不同的是，他虽然也日出而作，但是不日落而息———他热爱文学，写下了许多清澈纯净的诗歌。每每读到他的诗歌，都让我觉得感动，同时惊奇。
　　
　　“你这么复杂的经历怎么会写出这么柔情的作品呢？”我曾经问他，“有时候我读你的作品总有一种感觉，觉得只有初恋的人才能写得出。”
　　
　　“那你认为我该写出什么样的作品呢？《罪与罚》吗？”他笑。
　　
　　“起码应当比这些作品沉重和黯淡些。”
　　
　　他笑了，说：“我是在农村长大的，农村家家都储粪。小时候，每当碰到别人往地里送粪时，我都会掩鼻而过。那时我觉得很奇怪，这么臭这么脏的东西，怎么就能使庄稼长得更壮实呢？后来，经历了这么多事，我却发现自己并没有学坏，也没有堕落，甚至连麻木也没有，就完全明白了粪和庄稼的关系。”
　　
　　我看着他。他想做一个怎样的比喻呢？
　　
　　“粪便是脏臭的，如果你把它一直储在粪池里，它就会一直这么脏臭下去。但是一旦它遇到土地，情况就不一样了。它和深厚的土地结合，就成了一种有益的肥料。对于一个人，苦难也是这样。如果把苦难只视为苦难，那它真的就只是苦难。但是如果你让它与精神世界里最广阔的那片土地去结合，它就会成为一种宝贵的营养，让你在苦难中如凤凰涅槃，体会到特别的甘甜和美好。”
　　
　　这个智慧的人，他是对的。土地转化了粪便的性质，他的心灵转化了苦难的流向。在这转化中，每一场沧桑都成了他唇间的烈酒，每一道沟坎都成了他诗句的花瓣。他文字里那些明亮的妩媚原来是那么深情、隽永，因为其间的一笔一画都是他踏破苦难的履痕。
　　
　　他让苦难芬芳，他让苦难醉透。能够这样生活的人，多么让人钦羡。
　　
　　后来，我把他的一首小诗抄录下来，作为自己的座右铭：
　　
　　我健康的赤足是一面清脆的小鼓
　　
　　在这个雨季敲打着春天的胸脯
　　
　　没有华丽的鞋子又有什么关系啊
　　
　　谁说此刻的我不够幸福

为生歌唱

马车声音
时间:2013-10-23　作者:未详　点击:1058次

　　一天上午，父亲邀我一同到林间漫步，我高兴地答应父亲在一个弯道处停了下来。

　　在短暂的沉默之后，他问我：“除了小鸟的歌唱之外，你还听到了什么声音？”
　　
　　我仔细地听、几秒钟之后我回答他：“我听到了马车的声音。”
　　
　　父亲说：“对，是一辆空马车。”
　　
　　我问他：“我们又没看见，您怎么知道是一辆空马车？”
　　
　　父亲答道：“从声音就能轻易地分辨出是不是空马车。马车越空，噪音就越大”
　　
　　后来我长大成人，每当我看到口若悬河、粗暴地打断别人的谈话、自以为是、目空一切、贬低别人的人，我都感觉好像是父亲在我的耳边说：“马车越空，噪音就越大。

为生歌唱

大智大慧的和谐哲理
时间:2013-10-23　作者:未详　点击:1181次

　　孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是君子使各种意见得到合理的一致，却不随声附和；小人随声附和，却不去合理地解决意见的分歧。
　　
　　“和”是中国传统文化的重要特征，也是中国文化的宝贵遗产，其内涵十分丰富，充满了大智大慧的深刻哲理。“和而不同”的“和”，一是主张多样，二是主张平衡，“同归而殊途，一致而百虑”，提倡宽厚之德，发扬包容万物，兼收并蓄，淳厚中和的“厚德载物”的博大精神，聚集不同的事物而得其平衡，叫做“和”。“和”能产生新事物。五声和，则可听；五色和，则成文；五味和，则可食。推及施政，则必须协调各种利益，综合不同意见，化解复杂矛盾。“和而不同”，则和实生物。如果只是相同的事物叠加起来，不可能产生新事物，就不可能生机勃勃，而出现“同则不继”的现象。
　　
　　将“和谐”用于人际关系，“宽则得众”，以宽和的态度待人，就会取得众人的信任。“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
　　
　　将“和谐”用于政治，则能“政通人和”，促进历史发展，文化繁荣。我国春秋战国时期出现的百家争鸣的光辉时代，是和当时的“和谐”的文化政策和“养士”政策密切相关。“和谐”能促进新事物、新思想的产生，能出现百花齐放，姹紫嫣红的局面。反之，只能是万马齐喑，鸦雀无声。
　　
　　将“和谐”用于经济，则能促进生产发展，经济繁荣。我国许多朝代的开初，为了给人民一个恢复和发展生产的机会，都实行一段休养生息的政策。这种“和谐”政策，确实对生产的恢复和发展，起过良好的作用。
　　
　　将“和谐”用于外交，则“协和万邦”，既维护自己国家的独立，又不向外扩张；既不侵犯别国，也绝不允许别国侵犯。这是中国爱好和平、促进共同发展的优良传统。
　　
　　将“和谐”用于人与自然的关系，则“各得其和以生，各得其养以成”。人类发展只有合理地利用自然界，与自然界保持和谐，才能维持和发展人类所创造的文明，才能既满足代内需求，又实现代际公平，与自然界共生共荣、协调发展。
　　
　　中国传统文化提倡的“和谐”理论是十分深刻的。它作为一种调节社会矛盾使之达到适度、适时、适当的和谐状态的深刻哲理，为中华民族带来了稳定和祥和。
　　
　　今天我们继承我国古哲先贤所倡导的“和谐”理念，对于在构建社会主义和谐社会过程中，完善重大决策的规则和程序，通过多种渠道和形式广泛集中民智，使决策真正建立在科学、民主基础上具有重要的借鉴价值。