【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

守住本真时间:2013-09-25　作者:未详　点击:724次 　　叔父退休后闲不住，便在市中心的闹市区开了间书屋。书屋不是很大，满打满算不足30平方米，却塞进了3万多册书。叔父每天拥书自坐，与书中的古人神交，与书中的今人对话；看累了，便静静地看屋外红男绿女蹦蹦跳跳地打闹、闲聊、逛街或亲吻。书屋地处闹市中心，四面嗜杂而繁华。
　　
　　叔父的生意很淡，但他不急也不恼，对每一位来书屋的顾客都是一般无二的热情，他常说的一句话就是：“进了这个门，就是有缘！”有几次周围成“款爷”的业户们劝叔父改作服装生意，一年挣个十万八万的不成问题。

　　叔父一笑了之。

　　于是，人们常常可以看到这样的情景：一边是叫卖声、音乐声、说笑声不绝于耳，一边是叔父的书屋鸦雀无声、静谧安宁。说不清是书使人静，还是人使书静。
　　

　　守住心灵的本真，给游牧的心灵辟一方静泊的港湾，这是一种难得的人生至境。
　　守住本真，不为高山崔嵬，不为沧海横流，活出属于自己的本色来——这是一种别样的人生。
　　即便清贫。也亦让人钦慕。

为生歌唱

大学给了我们什么时间:2013-09-26　作者:未详　点击:406次 　　大学像是把一群久久在窄道里行军的孩子，领到了草原上。
　　
　　之前的行军，主动掉队都会有人在背后推着，为了确保孩子们不错过草原上的风景。
　　
　　木心说，学校之自由，是撇手让学生沉者自沉，浮者自浮。
　　
　　这句话，对大学里的学生们尤为适用。
　　
　　草原上如何作为，全靠自己了。
　　
　　四年前刚进去都是差不多的孩子，四年后，境遇迥异。
　　
　　有的，还是孩子，有的，已经开始尝试成为一个更好的人。
　　
　　那既然沉浮自定，大学究竟给了我们什么呢？
　　
　　快离开学校时，开始有点反应过来了。
　　
　　四年里有了一群见到了就很开心的朋友，以及一两个心灵上的至交。
　　
　　遇见混沌时指个方向，恳切批评的师长，他们的一句话，是足够孩子们得意或者羞愧许久的。
　　
　　甚至是校园里的陌生人。
　　
　　那位每个讲座必去的衣衫褴褛的中年男人，管他是不是疯子，他对知识的渴望足以让很多人脸红。
　　
　　或者林荫路上大声朗读的少年。他是最擅用“年轻”这个理由的。
　　
　　年轻是一无所有，所以也是轻装上阵，背得起种种笑话，而今后等到人们不敢在取笑他，他到是怀念起这主动寻来的荒唐。
　　
　　还有那些站在后门外听完的讲座。
　　
　　看到的是各种后脑勺。
　　
　　看不见老师的脸，废了视觉，增了听觉。
　　
　　愚钝如我，竟然对那些门缝边听到的句子记得最清楚。
　　
　　只因那些句子好像是从隔壁飘来的，有偶得之感。
　　
　　人对太容易得到的东西总是不那么上心。反之，就是以上的情况。
　　
　　从何说起呢？
　　
　　大学给了我们一场综合的际遇，一种别处难寻的氛围。
　　
　　毕业后的人们，若是有心，一样可以翘上半天班，中午排队吃食堂，下午躺草坪，晚上再听场讲座。
　　
　　学生证上的最后一个章，只是学籍的结束。
　　
　　只要有心，常回来，常看看那些残存的理想。
　　
　　看看自己是否辜负了曾经许下的愿望。
　　
　　看看是否还有机会，遇见总要遇见的人，听见总该明白的话，摇醒总该醒来的梦，以及路过那可能荒唐，可能隐忍的青春。

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不为侮辱埋单时间:2013-09-26　作者:未详　点击:487次 　　“给每一个冒犯或烦扰你的人一枚硬币，坚持一年。”一位年轻的住持开示说在接下来的12个月，一个小男孩遵照住持所言，付给每一个冒犯他的人一枚硬币。年底，他回来见住持，询问接下来他应该怎么做。
　　
　　“你先进城帮我买一些食物来。”住持回答。
　　
　　男孩一离开，住持立刻换上衣服伪装成一个乞丐，赶在男孩之前到了寺庙门口，待男孩一走过来，就开始侮辱他。
　　
　　“好！”男孩说，“我给冒犯我的人付费已经整整一年了，现在，我可以免费面对它了，不花费我的任何东西！”
　　
　　听到他的话后，住持脱下伪装，说：“对啊，对别人的冒犯侮辱，我们不当回事、不埋单才是智慧的选择啊。”

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“停”的人生感悟时间:2013-09-26　作者:未详　点击:672次 　　停，在我们的人生中占多大比重，我没有计算过，但现在的基本感觉是没有。
　　
　　走在公共场合，难免狭路相逢，停一下，请对方先过，这是人之常情；相遇门口，尽管可以齐头并进，也可以摩肩而过，但停一停，礼让别人，以示尊重，也是理所当然。当你开起了汽车，停，更是一条人生必备的底线。十字路口需要停，斑马线需要停，因为不停的代价已经不是尊重和谦逊，而是生命的问题。可是，我从来看不见有谁想停一停。在门口，人们宁肯肌肤相摩，猛撞过去；在公共场合，人们宁可先顶牛儿，然后再跻身胜出；在马路上，所有开车人都是一副进则赢停则败的架势。我常年走斑马线摸索出一个诀窍，如果你停下来等，那这辈子也难得机会过去，必须横下一条心，脚步不停。即便欲行又止，但势头还是决然不停的模样，如此这般，那些根本不停的车辆才可能略显停的倾向。
　　
　　天天看着这一幕幕，我想，我们的人生是不是都成了这副模样？
　　
　　人们如今已经产生了错觉，大概都认为停就是丧失机遇，就是自甘落伍，就意味着认输、无奈、倒霉、犯傻、走下坡路，所以，没人想停，更没人愿意停。多少年来，我们四周的话语也缺乏停的思维。从“大跃进”到可上九天揽月，从勇往直前再到争取更大胜利，每种活动每个运动每项号召每条标语，几乎都是前进式、挺进型，并且必须大踏步。
　　
　　长期物质生活的匮乏，也让我们的身上充溢着抢、占、夺这样与停的蕴涵截然相反的生存理念。想当年，不抢，只有年节凭证供应的花生瓜子就要望穿秋水；不占，排队购买限量出售的肉蛋粉丝豆腐就会功亏一篑；不夺，分房时你多半敬陪末座。这样的理念，又集体无意识地从上一代延续到了新一代。
　　
　　其实，停，是社会发展关系中必要的一环，是一种自我调适，是对别人和自然的尊重，代表着从容和自制，可以说，行止得当，既是个人也是社会品格的标志。我们不妨在街头门口观察，凡是何时何地都不肯停一停的，平常不是蛇首豸行就是狼奔豕突。因为没有从容和自制就孕育不出气质，没有气质，行动中自有一种丑态。
　　
　　社会现在也终于明白，耕地需要停，以休养土地；山林需要停，封山为的是育林；捕捞、畜牧需要停，海洋和草原因此不致枯竭。
　　
　　“停车坐爱枫林晚”，是一种境界；停云落月，更是一种美景。停，蕴藏无比丰厚的内涵。

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人生可以随时开始时间:2013-09-14　作者:未详　点击:882次 　　一个部落首领的儿子在父亲去世后承担起了领导部落的责任。但是，由于他花天酒地，游手好闲，部落的势力很快衰落下来。在一次与仇家的战役中，他被仇家所在的部落擒获。仇家的首领决定第二天将他斩首，但是可以给他一天的时间自由活动，而活动的范围只能在一个指定的草原上。
　　
　　当他被放逐在茫茫的大草原上时，他感觉，这个时候，自己已经完全被整个世界抛弃了，天堂将很快成为自己的最终归宿。他回忆起曾经锦衣玉食的日子，想起了自己部落辛苦劳作的牧民，想起了那些英勇的武士卖命效力，他追悔莫及。
　　
　　他想，如果能让我重来一次，上天再给我一次机会，绝对不会是这样一个结果。于是，他想在自己生命的最后24个小时做一些事情，来弥补自己曾经的过失。
　　
　　他慢慢地行走在草原上，看见很多贫苦而又可怜的牧民在烤火。他把自己头顶上的珍珠摘下来送给他们；他看见有一只山羊跑得太远，迷失了方向，他把它追了回来；他看见有孩子摔倒了，主动把他扶了起来；最后，他还把自己一件珍贵的大衣送给了看守他的士兵……他终于做了一些自己以前从没做过的事情，他觉得自己内心还是善良的，可以满意地结束自己的生命了。
　　
　　第二天，行刑的时候到了，他很轻松地步入刑场，闭上眼睛，等待刽子手结束自己的生命。可是等了很久，刽子手的刀仍没有落下，他觉得很奇怪。当他慢慢把眼睛睁开的时候，才看见那个仇家首领捧着一碗酒微笑着站在他面前。
　　
　　那个首领说：“兄弟，这一天来，你的所作所为让我感动，也让我重新认识了你。我们两个部落的牧民本来可以和睦愉快地相处，却因为一些私利互相仇视，彼此杀戮，谁都没有过上太平的日子。今天，我要敬你一杯酒，冰释前嫌，以后我们就是兄弟，如何？”
　　
　　之后，那个纨绔子弟回到了部落，再也没有纸醉金迷地生活，而是勤政爱民，发誓要做一个优秀的部族首领。从此以后，这两个部落的牧民再也没有发生过战争，彼此融洽和平地生活在草原上。
　　
　　人生可以随时开始，即使只剩下生命中的24小时。
　　
　　一个人只要还能思考，还有梦想，就一定可以重新开始自己的人生。
　　
　　可为什么，有时我们明明知道自己已经错了，还是要继续错下去，或是已深陷痛苦之中，却仍然不愿逃离出来呢？是“不敢”或“不舍”将自己陷于困局？如果明知这条路不适合自己，再走下去的结果也只是枉然，何不立即舍弃重新开始呢？
　　
　　日本作家中岛薰曾说：“认为自己做不到，只是一种错觉。我们开始做某事前，往往考虑能否做到，接着就开始怀疑自己，这是十分错误的想法。”
　　
　　人生随时都可以重新开始，没有年龄限制，更没有性别区分，只要我们有决心和信心，梦想，即使到了70岁也能实现。
　　
　　有一部电影，讲的是一个年轻人，因为自己恋慕已久的女人要嫁给一个富商，十分痛苦。自此自暴自弃，破罐破摔，每天喝得烂醉如泥，惹是生非。镇上的人见了他，纷纷侧目，迎面走过的人更是纷纷避让，生怕招惹祸端。
　　
　　一个在镇上颇有威望的老者见到他这副模样，于是呵斥他道：“有本事你就把她追回来。”
　　
　　“可是，她已经要嫁给别人了。”年轻人哀怨地说。
　　
　　“如果你有本事，你就有机会，你还有时间，你需要的是振作！”老者义正词严地说。
　　
　　“可我一无所有，怕是没什么指望了。”年轻人哀怨着。
　　
　　“你还有今天。你还有明天。你还有一身的力气。”老者说道。
　　
　　在老人的殷殷教诲之下，年轻人终于鼓起勇气：离开了小镇，远走他乡……
　　
　　3年后，年轻人回到镇上，找到了那位教诲他的老人。老人告诉他，那个女人已经嫁给了富翁。年轻人笑了笑，说：“一切都已经过去了，你教给我的不是怎么娶一个女人，而是教会我做人的道理，这才是最重要的。”
　　
　　今天是一个结束，又是一个开始。昨天的成功也好，失败也好，今天都可以重新开始，重新开拓自己的人生。昨天失败了，不要紧。今天忘了它，总结失败的教训，继续新的努力。即便昨天是成功的，今天依旧要重新开始，在成功的基础上继续努力，争取更辉煌的进步。
　　
　　人生就是不断重新开始的过程，随时都可以有新的开始，新的希望，新的天空。

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别人的看法时间:2013-09-11　作者:未详　点击:1237次 　　大师对他人对他的看法似乎无动于衷。

　　当弟子们问他是如何达到这种内心自由的境界时，他哈哈大笑着说：
　　
　　“20岁之前，我一点儿不在乎人们对我的看法。20岁之后，我没完没了地担心邻居的看法。然后，在我50岁之后的一天，我突然发现人们根本就不再想到我了。”

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人人都在高估自己时间:2013-09-12　作者:未详　点击:1088次 　　怀才不遇，是自我感觉而非社会评价。说的是才能没被发现的心理落差，或者说人与社会的信息不对称。
　　
　　人的才能和社会评价之间有差别。一般说，社会评价大多低于自己感觉的实际能力，有落差。
　　
　　所谓信息不对称在讲，你怀里揣着价值连城的和氏璧，别人认为大不了是只烧鸡。当你真揣一只烧鸡的时候，别人以为是一袋洗衣粉。
　　
　　社会高估一个人的时候很少，人都在自己高估自己。
　　
　　这里面如果有什么规律的话，就是：自己看自己，看的是潜能和综合素质；社会看一个人，看的是显而易见的具体成果。所谓“不合理”就是这样发生的。
　　
　　假如把社会看成一个人，他一定急功近利，只注重当下。比如说，“社会”想知道一百米谁跑得最快，魁首必定是最近一次的比赛冠军，而不会有第二个人。“社会”没有耐心，他不会问：十年前谁跑得最快？十年之后谁跑第一？倒着跑谁第一？近视人士谁跑得最快？脂肪肝人士以及属鸡的谁跑第一？这样的提问不符合“社会”的利益，而且太多的第一扰乱了“社会”秩序。
　　
　　实事求是说，社会并不看重也从来没看重过人的潜能，它只看结果。当下性和唯一性，是社会的统一标准，也是让人感到郁闷的原因，引发“知我者谓我心忧，不知者谓我何求”的感叹。
　　
　　在落差的另一端，即个人与低端这一面，自我评价的依据是全部“才华”，并非“结果”，或者说离结果还很远。人自我判断的时候会把潜能计入成绩单里。潜能是什么？是胎儿，是精子，甚至只是一朵爱情的火花，还不能上阵打仗。从潜能到成果，路途迢遥。潜能还是什么？是一点点爱好，一点点对自己的误解，包括附庸风雅等连爱好都算不上的小点缀。而真正的潜能，人可能一辈子都不知道。
　　
　　几年前，我受友人怂恿，开始长跑。跑过一段后，发愤用功，训练之刻苦到了遭人讥笑的程度。汗洒操场自不必提，我边跑边攻读中长跑理论，以跑为人生第一要务，然后越跑越快。这时，权威人士发言：你有跑步天赋。我吃惊，过去包括童年我没有系统跑过步，何来天赋？又一想，可能有“天赋”。我曾经跑到眼前发黑，脉搏200次／分，没“天赋”的人谁这样跑？
　　
　　我显示跑步“天赋”花了五年时间，双鬓已白。不知道我还有哪些稀里古怪的“天赋”，如果有，不知需要多长时间把它们挖掘出来。
　　
　　这是说，人的潜能或许连自己都不知道，社会更不知道。人的潜能如果未经艰苦的锤炼，它什么都不是。人的一点点爱好不过是生命中的小摆设而已，算不上稀世珍宝，更上不了社会这杆秤。
　　
　　怀才的人宜把怀里的才甄别一下，分分类。有一些“才”成功了固然好，不成功也不值得苦恼，可能它算不上才，至少眼下不算。像矿石一样，烧得起，烧出更高品质的东西才叫才。

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韭菜的想法时间:2013-09-13　作者:未详　点击:1004次 　　韭菜不明白，人们为什么要一茬一茬地割它。
　　
　　虽然这样，韭菜还是一股劲儿地长，长。它从来不奢望什么，从来也不无故地抱怨什么，只知道一股劲儿地长、长。
　　
　　有时它也觉得自己有点犯“傻”，心头也泛起似有似无的一点辛酸。
　　
　　有时它也想，也许人们见它这般勤奋，就会爱护它，就不来割它。
　　
　　然而人们还是一茬一茬地割。
　　
　　正是因为它这股“傻”劲儿，人们才一茬一茬地割它啊！
　　
　　在人们的“聪明”面前，韭菜以为勤奋可以换来爱护的想法确实有点“傻”。

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一只野鸭时间:2013-09-14　作者:未详　点击:581次 　　一群野鸭排着整齐的队伍，飞往南方去过冬。它们在空中排列成漂亮的“V”字形，地上的动物们都羡慕地抬头仰望着它们。
　　
　　队伍里一只叫沃利的野鸭一边飞，一边漫不经心地低头看着地上，忽然，它的目光被吸引住了。那是一座农场，里面有一个大谷仓，一群家鸭生活在这里。这群家鸭在地上蹒跚着跑来跑去，快乐地嘎嘎叫着，吃着主人给它们扔在地上的玉米粒。沃利看得出了神。“那些玉米一定好吃极了，”它暗自想着，“整天在天上飞太累，要是能在地上走走就好了。”
　　
　　想了一会儿，沃利离开了队伍，向左转了个弯，然后直冲下来，飞向了地上的谷仓。它落在了家鸭之中，在地上蹒跚着走了几圈，快乐地嘎嘎叫着，也跑向地上的玉米吃了起来。天上的野鸭们调整好队形，继续向南飞去，但沃利并不在乎。“几个月后，当它们飞回北方时，我再回到队伍里。”它对自己说。
　　
　　几个月过去了，一天，沃利抬头向天上看去，不出所料，野鸭们正排着队飞回北方，它们在天上看上去非常优美。沃利已经厌倦了农场生活，走到哪儿都是泥泞肮脏，除了鸭粪一无所有。“现在该回去了。”沃利想。
　　
　　沃利猛地拍了拍翅膀，想飞向天空。但它每天都吃得饱饱的，体重增加了许多，几个月也没飞过一次，这次没飞起来。它试着往上飞了几次，终于，它飞离了地面，但它飞得太低，没飞多远就砰地一声落在了谷仓旁。它趴在地上想：“没关系，我再等几个月，等它们飞往南方时我再加入队伍，那时就又能成为野鸭了。”
　　
　　几个月后，野鸭们又从头上飞了过来，沃利再次拼命地从地上往天上飞，但感觉越发没有足够的力量了。一次又一次的冬去春来，它看着它的同伴们在天空中飞过，它们喊着它的名字，但它的每次飞行尝试都是徒劳的。
　　
　　终于，沃利不再注意从头顶上空飞过的野鸭了，它甚至看都不看它们一眼，它成了一只地地道道的家鸭。
　　
　　在诱惑面前就是这样，有时我们想“我只享受一会儿，然后我就离开”，但往往从此不能自拔，越陷越深。安逸是个陷阱，它会消磨人的志气，甚至忘了自己是谁，从志存高远而沦为平庸，就像这只野鸭一样。

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想象力更重要时间:2013-09-14　作者:未详　点击:508次 　　如果你必须与人打架，你会选择一位正常人，还是一位空手道的冠军？

　　相信大多数的人会选择正常人。

　　因为大家很清楚，空手道是专家，他们的门路与招数都有名堂方能成为冠军，而且与选手对战的经验更是丰富。
　　
　　美国有一则新闻报道：在高速公路上有两台车辆因为些微的擦撞，两位驾驶员一言不和，就在道路边打起来，这两位驾驶员，一个是普通正常人，另一位则是知名的空手道冠军。交手不到数分钟，结果出来了。这样的结果隔天登上了美国头版新闻。
　　
　　打架的结果是空手道冠军输了。

　　报社的记者在标题上注记了空手道冠军输的原因：“空手道冠军有一个习惯，就是不打头部，腰部以下也不打。”可是普通的人没有学过，因此，没有受到制约与规定的束缚，直直的一拳就击在空手道冠军的鼻梁上，让冠军就此倒地不起。
　　
　　这则有趣的故事，让人想起爱因斯坦的话：想象力比知识更为重要。
　　
　　想想看，当我们第一天上班时，没有很多的专业知识，但我们有旺盛的想象力，然而随着时间的推延，我们工作所学的专业知识越来越多，但我们的想象力却如青春流逝般很难再恢复。

　　也许，我们已让专业知识及一些固有的模式主宰了我们的思考，我们已渐渐失去了突破与改变的勇气。