【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

跳槽犯时间:2012-09-15　作者:小小Z　点击:377次 　　有这么一种人，每次见面你都得问他现任女友是谁，因为他十之八九带了新的女伴；又有这么一种人，每次见面你都得问他在何处高就，然后他十之八九会递过新的名片，上面的公司和职务有了新的变化。

　　前一种人，我们可以叫他浪子；后一种人，我们可以叫他跳槽犯。

　　阿超就是这么一个不折不扣的跳槽犯。他是山西人，自幼失祜，家境贫寒，十六岁便到煤窑当挖煤工。后来到一个乡镇做文秘，半年后自动离职，到太原一家报纸当记者。做报纸编辑半年，又跑到河南一家青年杂志当编辑。我便是这时候认识他的。

　　那是2004年，我在郑州第一次见到阿超，当时他不过25岁，已经是那杂志的副主编了。他偏瘦、偏黑，有一种与实际年龄不相符的沧桑。喜欢喝酒，而且是喝急酒，酒量倒也不大，喝不了几口，眼睛就发飘，话就发稠。

　　再见阿超，是在2006年。当时他已经离开河南跑到北京，先在某文摘杂志做编辑，没多久就辞职去做出版，又做网络编辑，又做SOHO，又做文化经纪人。10月我到北京，晚上跟他住在一起。两个人几乎一夜未眠，一直在聊天。与阿超一比，我的经历苍白简单得不值一提。他是一张泼满了油彩的画布，不是什么经典画作，却也五彩斑斓；我呢，最多只是一张简笔画；至于身边更多的人，一辈子只呆在一个小地方，只做一份工作，那种人生，只是一张白纸罢了。

　　2007年6月我离开小城，到北京加盟某文化公司。阿超这时在另一家文化公司做策划编辑，我们算是同行了。也就半年多时间，他又折腾出许多事来，比如成立“夜读社”，“追刺张朝阳”。前者比较成功，他到现在做出版，用的还是夜读社的资源；后者，则像他的许多伟大设想一样，开头轰轰烈烈，结局悄无声息。

　　前不久，阿超又跳槽了。我终于忍不住质疑他：你总是这样不安分地跳来跳去，未必是好事吧？精力太分散，很难在某一方面有所成就。一个俗之又俗的比喻是，你与其浅尝辄止打十眼井，不如集中力量打一眼井。何况你跳槽，并不是越跳越好。

　　阿超喝了口酒，默默地说：其实许多人都这样说过我。可是，如果我没有跳槽，那我现在还在山西挖煤呢。

　　我再也无话可说，只是跟他碰一下酒杯，然后一饮而尽。

　　人生也无非如此吧，欲安稳就得忍受平庸，欲精彩就得可劲儿折腾。

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埋在地下的“人生哲理”时间:2012-09-15　作者:小小Z　点击:417次 　　在新疆吐鲁番以东42公里的戈壁沙滩上，有一座举世称奇的“地下博物馆”。那里不但保存着大量千年不腐的古人干尸，还珍藏着无数的珍贵文物，它就是著名的阿斯塔那古墓群。

　　阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊，整个墓群从古城东北一直延伸到西北，东西长约5公里，南北宽约2公里。在约10平方公里的范围内，埋有从晋至唐的古墓数千座。这些墓葬没有碑刻、祠堂、树林等地面纪念物，甚至连封土都没有。地面上除了砾石沙丘，几乎见不到任何墓葬标志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深约四五米的单室或双室墓室组成，极个别的还有天井。墓中的尸体就摆放在土洞墓室中的土台子上。由于当地气候极为干燥，80%的尸体葬后都变成干尸———木乃伊。

　　墓葬中保存的文物也极为丰富。仅文书一项，目前就已整理出1700多件。这些文书，上迄西晋，下至唐代，历时500多年，包括契约、账簿、官府文书、信札、经籍写本等；大自典章制度、重大历史事件及人物，小到礼尚往来等生活琐事，涵盖了当时社会的经济、军事、思想、文化等各个方面。墓中随葬的大量陶俑、木俑、丝织品等，也有较高的艺术价值。
墓中还保存了大量彩绘壁画。这些壁画内容广泛，题材多样，从多方面反映了当时的社会生活面貌。尤为难得的是，在一座墓的墓室中，保存了6幅壁画。这6幅壁画从不同的方面，反映了墓主人的道德操守和理想愿望，也阐发了一些可贵的人生哲理。

　　第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警醒自己：满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满。这种欹器，是一种两头稍尖、支点易偏的盛水容器。无水时，它向一边略微倾斜；盛满水时，它立即会向一边倾倒；水不满时，则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧，取名“宥坐”，放在座位右边，当做劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时，便说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”确切地说明了欹器的特点。

　　第二幅画画一绿衣人，胸前写有“玉人”二字。“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，表情温和，好像在控制着内心的欲念。其意在教人节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉。

　　第三幅画画一人用布巾勒住嘴巴，胸前写有“金人”二字，意为做人应该少说多做，惜言如金。这里用的是“金人缄口”的典故，说的是孔子曾在周朝太庙右阶下，看见铸着一个金人(铜人)，嘴上被布缠绕三周，即“三缄其口”，背后有铭文：无多言，多言多败；无多事，多事多患。

　　第四幅画画一人两手张开，侃侃而谈，胸前写有“石人”二字，意在教人要敢于仗义执言，立场坚定。“石人”原也是周朝太庙阶下的雕像，与右阶“金人”的位置相对，胸前也有铭文：无少言，无少事。

　　第五幅画为墓主人的画像，他正在屏神凝息，闭目深思，也许正在考虑如何应对这复杂的人生。

　　最后一幅画画一筒状容器，上有一刻度线，东西装得过了线，便会从筒底漏掉，意为做人应当廉洁，不要贪得无厌……

　　六幅普通的画，却讲述了如此丰富的人生哲理，也留给人们太多的思索。

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生气为什么要喊时间:2012-09-15　作者:小小Z　点击:763次 　　有一天，教授问他的学生一个问题：“为什么人生气时，说话要喊起来？”

　　所有的学生都想了很久，其中一个学生说：“因为我们丧失了理智，所以我们会喊。”

　　教授又问：“为什么别人就站在你身边时，你还是要喊，难道就不能小声的说吗？为什么要喊呢？”

　　几乎所有的学生都七嘴八舌地说了一通，但没有一个答案是让教授满意的。

　　随后，教授解释道：“当两个人生气时，两个人的距离是最远的，而为了掩盖当中的距离使对方能够听见，于是必须要喊起来。但是在喊的同时人会更生气，距离会更远，就要喊更大声……”

　　教授又说，当两个人在相恋的时候会怎么样？情况刚好相反，不但不会喊，而且说话都很细声细语，为什么？因为他们的心很近，心与心之间几乎没有距离。所以相恋中的人几乎是耳语式说话，心中的爱因而更深。到后来根本不需要语言，只要用眼神就可以传情，而那时心与心之间已没有所谓的距离了。

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永恒的价值时间:2012-09-17　作者:小小Z　点击:283次 　　在西洋的画家中，我特别欣赏法国的印象派大师雷诺阿，他对色彩的运用，对光韵的捕捉，都有独到的手法。我尤爱他画的少女和小孩，纤柔典雅，眼波如水，仿佛随时都可以从画中走出来。看他的画，总给人一种明朗欢愉的感觉。

　　据说雷诺阿患有关节炎，到了晚年，全身的关节都坏了，只能坐在轮椅上绘画，他的画架也是特制的，有活动的轴可以将画布升降移动。由于两手的关节都已变形，无法拿笔，就将画笔绑在手上，朋友看他作画如此艰苦，问他何不放弃，他回答说：“痛苦会过去，美会留下。”他至死都没有放弃他的画笔，他就死在他的画架旁。

　　多年来，我的右臂因一直不断写作而肿胀不堪，常常痛得无法弯曲，只有把手放在桌沿儿上用力压回来；而颈部和背部的关节也往往因为低头太久，不时向我提出严重抗议。每在这种时候，我就不自觉会想起雷诺阿这句话，他留下的岂止是艺术的美，更留下了生命的美。在那样艰难痛苦的境况中，他仍然坚持对美的追求，努力地创作，这种对生命执著和热爱的精神，远比他不朽的名画更值得我们尊敬和推崇。

　　是的，有一天痛苦会过去，眼泪也会过去，一切的不幸都将随时光消逝，但我们生命中还有一些永恒的东西可以留下，只要我们肯，我们总能留下一些什么！

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审美残酷时间:2012-09-18　作者:小小Z　点击:172次 　　青海湖的鸟岛上，万鸟齐飞的场面很壮观。但你不知道，摄影师为了达到这种效果，甚至放起了鞭炮，把正在孵蛋的鸟儿全部惊动飞上了天。鸟儿的心里有多么慌张，人们一无所知。

　　动物园里孔雀开屏的样子极其漂亮。但你不知道，有的动物园为了吸引游客，一直给孔雀喂激素。一拨又一拨的游客受用开屏的美丽，却不知，孔雀的生理习性正因为经济利益的驱使而受到改变。

　　我们所欣赏到的美，有时恰恰是一种囚禁，囚禁天然，囚禁自由。我们所欣赏到的美，有时恰恰是一场杀戮，人为地去获取，人为地去制造。

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用心去舞蹈时间:2012-09-19　作者:小小Z　点击:298次 　　苏莎，是一位著名的印度舞蹈家。可惜，天妒红颜，就在她事业的巅峰时期，却不幸遭遇了车祸，右腿被迫截肢。对于一个以舞蹈为生命的人来说，失去了一条腿，无疑也就失去了整个事业、全部生命。但苏莎的信条是：永远不向命运妥协。
几个月后，苏莎幸运地邂逅了一位医生，这位医生用在硫化橡胶中填充海绵的方法对假肢技术做过改进。他为苏莎量身定做了一只新型假肢。安上假肢后，苏莎重返舞台的愿望也日益变得强烈和迫切。苏莎明白，首先自己要坚信梦想一定能实现。于是，为了重返舞蹈世界，她开始艰苦地尝试。她忍着剧痛，重新学习平衡、弯曲、伸展、行走、转身、旋转，这些都是她曾经很熟悉的基本功。

　　经过长时间的锻炼，她终于能够翩翩起舞，再上舞台。

　　在以后每一次公开演出后，她都忐忑不安地问父亲演出效果如何，而每一次，她得到的回答都是：“你还有很长一段路要走。”

　　终于，在孟买的一次演出中，苏莎实现了历史性的恢复，她以令人惊艳的完美舞姿，震惊了所有的观众，让每一个人都感动得热泪盈眶。苏莎也因为这次起死回生般的巨大成功，重新夺回了原本属于自己的舞蹈皇后的位置。演出结束后，她再次向父亲征询意见，这次父亲什么也没有说，只是充满慈爱地抚摸着她的假肢，眼里只有泪水和爱。

　　苏莎奇迹般的成功，极大地鼓舞了当地的人们，经常不断地有人问她，在近乎绝望的逆境中，你是如何战胜自己并最终取得成功的。苏莎总是淡淡地说：“我经常告诫自己，舞蹈用的是心，而不是腿。”

　　奥维德说过：“忍耐和坚持是痛苦的，但它逐渐给你带来好处。”在莫大的不幸降临之前，苏莎是用双腿舞蹈的绝代皇后。而在不幸降临后，在忍耐与坚持中，她渐渐地学会了用心灵去舞蹈。心的舞蹈，其实正是舞蹈的最高境界。是不幸让苏莎得到了全新的感悟。

　　当痛苦不可避免时，请不要一味地悲伤，消极地逃避，而是要在坚忍中承受灾难、享受痛苦。

　　因为，只有坚忍才能为你带来事业的唯美升华。

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一支上签，一世佛光时间:2012-09-19　作者:小小Z　点击:256次 　　两座相邻的山头，北山和南山，两座相似的庙宇，北庙和南庙，两个同样老的和尚。不同的是，南庙终年香火不断，佛香缭绕，北庙却冷冷清清。北边的香客宁可翻山越岭爬过两座山，或者开着私家车绕行两条盘山公路，也要到南庙烧香。眼看香客越来越少，香火越来越薄，北庙的老和尚坐不住了。他带了足够的干粮，独自下山、上山，他想到南庙看个究竟。

　　入夜，山里一片静寂，两个老和尚坐在庙外的石桌前品茶。北庙的老和尚一脸迷惘，“论庙宇，北山比这儿修得要好；论诚意，我认真接待每位香客，不敢丝毫懈怠。为什么这儿香客如织，而北山却寥寥无几？”主人笑而不答，起身续了一壶竹叶青，袅袅水雾中，取出了白日所用的签筒。“来，抽一签！”北庙的老和尚犹豫了一下，认真地取了一支。“上签。”主人看也不看签上的内容，“再抽一签！”又取一签，“上签。”主人把签放到一旁，还是不看，“再抽！”“上签。”北庙的老和尚拿签的手停留在半空中，狐疑地看着主人，“怎么还是上签？”“接着抽！”这次，北庙的老和尚索性取了三支，全是上签！“难道……”他大惊，而后大怒，“这不是愚弄香客吗？世上之事天有阴晴，月有圆缺，事有成败，为何不按佛意如实相告呢？”

　　主人笑着摇摇头，“香客何以求佛？或为情所困，或为功名利禄所扰，心乱如麻，举棋不定，需要佛祖指点迷津，授以佛意。一支上签，对于处于灰色中的世人来讲，无异于一世的佛光，它带给世人的是‘人能全，事能圆’的坚定信念，世人会因为一支上签点亮心灵之灯，挣脱纷扰，分辨是非，以足够的信心和勇气迎接生活。心有七窍，还有什么比信心更重要呢？世上之事本一善一恶，告诉世人摒弃恶念，一心向善，方可成功。如此而已，怎能说是愚弄呢？”

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与死神约会时间:2012-09-19　作者:小小Z　点击:332次 　　在波斯（现伊朗），人们相信死神经常会化作女人的模样，高高的个子，头上裹着黑色的头巾，她喜欢出现在各个城市的集市上，物色她要约会的人。当然，没有哪个人愿意与她约会，因为那意味着死亡。

　　一天下午，巴格达的一个富商想举行一个宴会，于是就吩咐他的仆人拉库西去集市上买菜。拉库西精明、干练，深受富商信任。他总能以最低的价格买到最好的东西。当他在与菜贩讨价还价的时候，忽然发现一个头裹黑色头巾的高个子女人在另一个菜摊边盯着他看。当他们四目相对时，这个女人用手指指他，好像要跟他说话。

　　不好，死神！拉库西丢下手中的篮子，双手捂耳，避免听到死神的话，然后拼命地逃离集市。拉库西一口气逃回到主人家，然后跪在主人的脚边:“主人，刚才我在集市上看到了死神。她指着我，向我做了一个威胁的手势。可是，我不想死，我要设法避免这场灾祸。”拉库西用颤抖的声音说，然后他大脑飞速运转，想出一个趋吉避凶的方法:“主人，求求你，将你最快的马借给我吧，这样我可以远离这里，逃到撒马拉，投奔我的一个亲戚。我必须赶紧走，否则被她缠住就迟了。”

　　“好吧，”富商是一个慈善的人，答应了拉库西的请求，“骑上我的快马赶紧走吧，安拉会保佑你平安到达撒马拉的。”

　　拉库西马不停蹄地急速朝撒马拉逃去。与此同时，好心的富商来到集市，他想找到死神，问清楚她为什么要威胁他的仆人。他在人群中看到了头裹黑色头巾的高个子死神。“我很好奇，你为什么要威胁我的仆人呢？”他问。

　　“我并没有威胁他，”死神笑道，“我的手势只是表示惊讶。我没有想到这个时间还会在巴格达碰到他，因为今天晚上我就要在撒马拉和他有一个约会呢。”

　　这世上有许多高明的人，能够未雨绸缪，预先筹划，从而化险为夷，转危为安。这样的人在很多地方总是高人一筹的，你不能说他们这样有什么不好，然而，不幸的是，这样的人有时就是败在或者说死在这高人一筹上。

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笃定时间:2012-09-19　作者:小小Z　点击:318次 　　半年之前看中的一对雕花木板，雕刻的是莲花和翠鸟，笔触细腻精巧，开价已跌下几千。耐心对待它们，等过些时日，再过去看望，也许依旧会在阴冷角落里因为无人追捧而跌价。孤僻的好东西难以等到真正欣赏它们的人，因此有时反而会归属甚佳。最终被痴迷于它的人带走。

　　对喜欢的东西沉着镇静，内心笃定，这也是自信的一种，要或不要又有什么关系。

　　两只古老的青花瓷碗，摆在卫生间里用以放香皂。不需要供奉起来小心对待，日用夜用，坦然处之，它的珍贵才会归顺与人。

　　用平常心清淡相对，才能成为妥当的主人，而不承担对方给与的奴役。

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宽与窄时间:2012-09-21　作者:小小Z　点击:396次 　　法国的“明天超市”是一家一流的大超市，但超市开业初期却很不景气，大家找了许多原因，却始终找不到一个合理的答案。

　　董事长费尔一筹莫展，他将自己的苦恼告诉朋友凯恩。凯恩是一位社会学家和心理学家，他来到“明天超市”转了一圈儿后，认为是通道出了问题，超市里的通道过于宽敞，他建议费尔将店里所有的通道由宽变窄。

　　费尔大惑不解，但还是照做，重新布置了通道。没想到，这一看似不起眼的改变却产生了神奇的效果:前来购物的人渐渐多了起来，人们逗留在超市里的时间也相对长了许多。两个月后，“明天超市”的销售额竟然翻了一番。

　　费尔兴奋而又不解地问凯恩，这究竟是什么道理。凯恩解释道，人们逛商场时都有一种特定的心理，那就是对物品需求所产生的亲密度。如果道路过宽，人们就会失去与货物间的亲近感，丧失购物的兴趣，会像逛街一样匆匆走过。

　　宽与窄，涉及生活中的方方面面，多宽多窄，实在是一种胜败的定夺。所谓的合适、正好、正确，都是在我们以为的那个宽窄度里。生活中人们磨合、容纳、理解、修正的核心，恰恰就是那个需要不断设计的宽窄尺度