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一剪寒梅

                                                                                         

一剪寒梅

　　说到这里，不能不说说豫西土匪。在中国近现代史上，豫西土匪曾一度占据着举足轻重的位置。在这里，曾爆发过闻名全国的白朗起义，由豫西刀客首领白朗所率领的杆子（义军）曾纵横鄂、豫、皖、秦、晋、陇、川等大半个中国，其矛头直指窃国大盗袁世凯及其“洪宪王朝”，是20世纪初震撼全中国的一件大事。
         
　　灵宝地处豫、秦、晋三省交会处，属于“三不管”地带。灵宝土匪大都属于本地特产，一场蝗灾、一次瘟疫、一场战争，很快就能催生出一批大大小小的土匪。
        
　　据灵宝县志记载：崇祯十三年（1640年）夏，旱，蝗、蝻生，禾苗被食几尽，斗米价一两五钱。冬无雪，大灾荒，人相食，饿死者十之四、五……道光十八年（1838年）六月，蝗，食禾将近，百姓食树皮草根……1921年，阌乡旱灾极重，秋冬之交，阌乡疫病大作，每至一家死亡殆逾半数；1932年，是年春，天降黑霜，麦豆薄收，仅有一二成。夏，大旱，秋禾多枯……在短短200年时间内，灵宝境内灾年记载竟达数10次之多。
      
　　连年灾害严重的豫西，土匪蜂起。据史载，仅20世纪初，活跃在豫西地区的大小土匪杆股就有一百多家，多者五、七百人，少者三、二十人。像号称“中原大侠”的王天纵和巾帼趟将张寡妇、趟将老洋人等都许多名匪都曾在灵宝流窜作案、祸害灵宝人民，连那个后来盗掘清东陵，臭名远扬、临死还搂着大烟枪的孙殿英也是出自豫西土匪。
        
　　趟将是豫西土匪对自己的称谓，所谓“趟”，是指趟水过河，也就是摸着石头过河混一天是一天的意思。土匪管自己叫趟将，当地老百姓可没那么客气，无论你是什么“大将军”，还是什么“大都督”，一律称其为“杆”，闹土匪叫“起杆”，土匪大头目就是“大架杆”，二头目就是“二架杆”。
         
　　 趟将“起杆”，首先要喊“牌子”，喊“牌子”也很有讲究。如豫西最有名的趟将白朗因被人陷害进了大狱，出狱后，他的好友梁洼村的郜永成替他喊“牌子”，是这样喊的：
            
　　

老白朗，做趟将，

不图银钱不图粮；

天下事，太不公，

爷爷我肚里气不平；

软的捏，硬的怯，

爷爷我心肠要变铁。

        
　　就这样，一步步把白朗逼上了造反路。假如不是这样，白朗可能永远是个安分守己的农民，那么，豫西趟将史上少了一个英雄，中国近现代就少了白朗起义这波澜壮阔的一段历史。
        
　　 还有豫西有名的趟将李鸿宾，最初是从“打孽”开始的。“打孽”，就是替人充当杀手报仇。他在干过两桩后，嫌“打孽”不过瘾，就想喊“牌子”往大处整。这时候，大营村有一孤儿寡母因不堪一恶霸欺负，派人找到他。谈好价钱后，一天夜里，李鸿宾和弟弟李鸿祥就趁黑摸进村子，捉了恶霸，拉到野外一刀结果了性命。然后兄弟二人绕着村子走一圈，两人一人前半句、一人后半句高声喊道：
            
　　一把大刀——寒粼粼，
            
　　我是韩庄——李鸿宾。
            
　　不信天地——不信神，
            
　　做了趟将——要杀人。
            
　　今日杀了——马大头，
            
　　明日走马——闯府州。
        
　　豫西土匪还有个不成文的规定，就是兔子不吃窝边草，其实这只是个说法而已，很多杆子都祸害乡里。
        

一剪寒梅

　　豫西土匪一般不抢劫，主要是绑票。他们绑票以后，一般都要“滤票子”，所谓滤票子，就是查清被绑票家庭富裕程度，有钱人家就发帖子要赎金，没钱人一般要么放，要么做一段苦役。这绑票也有细分，送传帖给富户勒索钱财叫“飞票”，绑架人质索要赎金，这人质就叫“肉票”，绑架的黄花大闺女叫“花票”，也叫“快票”。为什么这黄花大闺女要叫快票呢？只因为这姑娘被土匪绑架，过夜的话就有危险，订过婚的姑娘未过门如果如果婆家知道被绑了“花票”，婆家是铁定了要退婚的，所以往往是这边被绑到山上，脚跟脚赎金就送来了，这就叫快票，但这“快票”有时候的也往往大打折扣，一是一般人家如果闺女被绑了“花票”，大都不情愿去赎买，二是即使有钱，大户人家也往往羞于妻女受辱而不愿赎回，钱是小事，失节事大，越是大户人家越讲面子，在这件事上越不肯通融，所以豫西的刀客一般不绑花票——吃力不讨好。
        
　　这要赎金也很有区别，土匪因为大都是本地人，为了给自己留后路，一般都不愿把事情做绝，如肉票说我们家可以出一千现大洋，那么好吧，那就给我送五百好了，别的我不要，你们也要生活。这样以来，趟将就有了“仁义”之名。据说，灵宝有一趟将，一次去卢氏绑来一富商之老父，并不索要赎金，好吃好穿好供养，行军让其坐滑竿，吃饭就上山珍海味，把个老爷子伺候的红光满面，比在家还惬意几分，其儿子来赎，老爷子还不舍得走，连声说再住几月如何？后来这老爷子回了家里，打发儿子给趟将们送来钢枪数十支，子弹上千发，这绑架还绑出感情来了，这也是豫西土匪中的咄咄怪事了。     
        
　　关于雷云天“起杆”的原因，大约也是因为饥饿和灾荒。为了活命，雷云天扯旗放炮拉起了杆子，在同样受饥饿死亡威胁的乡民中，很快就拉起了一支几十人的队伍。杆子拉起来，弟兄们要吃饭，几乎就不需要老师，雷云天很快就掌握了他的前辈们的生存手段——“叼羊”（绑票）。雷云天一般不在自己周围的村庄“叼羊”，因为他深知兔子不吃窝边草这个道理。当然，勒索钱财的事情当然也不少干，要不一杆子人吃什么呀。但他勒索来的财物，除了自己弟兄们使用外，还拿出一部分救济周围的穷人，特别是占据杨公寨后，在方圆10余里内更是秋毫不犯，因此，雷云天在周围的村庄口碑还算不错，颇有仁义之名。
        
　　现在杨公寨里上了年纪的老人对雷云天依然印象深刻。一位  80岁的大爷告诉我们：“雷云天，枪法好着呢，隔着一道山沟，能一枪把你嘴里叼的烟头打灭。”
        
　　这位大爷还讲了这么一件事，说是有一次官兵围剿杨公寨，激战数日不下。雷云天站在寨墙上，喊话让官兵带队的营长站起来，营长果然站了起来，雷云天喊：“你的官做到现在这么大，全是因为有我们，别以为你多了不起，想要你脑袋容易的很，不信你举起你的马鞭子”，营长果然举起马鞭，雷云天“啪”地一枪，把马鞭打成两截。然后说：“今天不打死你，是因为想和你交个朋友，如果再苦苦相逼，此鞭如你”。那当官的估计吓得不轻，当夜就撤围而退，雷云天的枪法也可见一斑。
        
　　但最后，雷云天还是没有善终。尽管雷云天口碑不错，但既是土匪，就免不了仍然还要干那些杀人越货、伤天害理的勾当。一次，雷云天在绑了一个阎姓的大户后，因为阎家钱送的不及时，雷云天就把阎家大少爷的腿打断一条。阎家大少爷回去后，就发誓血债要用血来还，最后花大价钱买通雷的贴身随从，在一次外出时从背后把雷云天打死，当然这是后话了。
        
　　解放后，随着土地改革，杨公寨的房屋被分给了多户人家，最多的时候住进了六、七十户人家。近年来，随着当地经济的发展，寨子里的居民已慢慢迁出，现在寨子里只剩下了三、四户人家，而且多是老人。大多数宅子已是人去屋空，成了无人修缮的危宅。
        
　　土塬在岁月的轮回里黄了又绿，绿了又黄，阅尽世事沧桑的杨公古寨，犹如一位老人悄没声息地站在那里，见证着那个苦难的岁月和那个曾经苦难的民族，见证着我们的未来和明天。

一剪寒梅

一篇旧作

胡云峰

寒梅老师描写的十分细致，说跟着老师游了一圈当不虚言。后边的补充又让人对杨公寨当地剽悍的民风有了了解！

学习，问好！

许荣波

好文！

一剪寒梅

谢谢胡老师鼓励

一剪寒梅

问好许老师