缇萦上书

随其自然

缇萦上书

在中国古代，刑罚非常严酷。死刑就有多种，除斩首、绞刑之外，还有磔刑（千刀万剐）、腰斩、车裂等行刑方法，实在是惨无人道。刑罚当中还有一些肉刑，如黥（刺面）、劓（割鼻）、刖（断足）等肉刑，更是灭绝人性，摧残人格，让人在挣扎的屈辱中活着。

公元前167年，汉文帝下诏废除肉刑，开始进行刑制改革。这就是中国历史上有名的文帝刑制改革。刑制改革起源于一次案件。

汉文帝十三年（公元前167），齐国的太仓令（管粮库的官）淳于意犯了罪被押送到京城长安拘禁起来。淳于意没有儿子，只有五个女儿。临行时他骂女儿们说：“生孩子不生儿子，遇到紧急情况，就没有用处了。”他的小女儿缇萦（音：tiying）伤心地哭了，就跟随父亲来到长安。她向朝廷上书说：“我的父亲做官，齐国人都称赞他廉洁公平，现在因触犯法律而犯罪，应当受刑。我哀伤的是，受了死刑的人不能再活过来，受了肉刑的人肢体断了不能再接起来，虽想走改过自新之路，也没有办法了。我愿意被收入官府做奴婢，来抵父亲的应该受刑之罪，使他能够改过自新。”这封上书到了文帝那里，文帝怜悯缇萦的孝心，下诏说：“上古时期政治清明，只要在有罪的人帽子上画上一个记号，民众就不犯法了。如今法令中有刺面、割鼻、断足三种肉刑，可是犯法的事情仍然不能禁止，这是因为我道德不厚教化不明所致。现在人犯了过错，还没有施以教育就加给刑罚，那么有人想改过从善也没有机会了。施用刑罚以致割断犯人的肢体，刻伤犯人的肌肤，终身不能长好，多么令人痛苦而又不和道德呀！作为国家的最高父母，这样做，难道合乎天下父母之心吗？于是下诏废除肉刑，用其他刑罚代替。并依照犯人所犯罪行的轻重，只要他们不逃亡，期满免罪。同时命令有关人员制定出有关法令。

丞相张苍御史大夫冯敬提出了具体建议条文：应该判处髡（音kun）刑的，男的改罚城旦（修城墙），女的改罚舂米；应该判处黥（音qing,面部刺字）髡刑的，改为剃发、颈带铁链，男的城旦，女的舂米；应判处劓（音yi）刑的，改为鞭笞三百；应砍断左脚的，改为鞭笞三百；应砍断右脚以及杀人自首、贪赃枉法，监守自盗已经顶罪而又犯了鞭笞罪的一律公开斩首。已经判为城旦、舂米的，服刑到一定年限，就可免罪。

汉文帝废除肉刑，在法制史上具有里程碑的意义，这是不言而喻的，但在实际操作中存在很多弊端，让这一改革的效果大打折扣。由于笞刑数量很多，有的三百，有的五百，结果很多人受刑后丧了命，有人批评说虽然名义上是减轻刑罚，结果确实杀人更多。景帝即位后，继续刑制改革，两次颁布诏书，将肉刑数量大幅度减少，最后，最多的五百减少到了二百。同时，还规定了刑具的长短薄厚，以及受刑的部位，行刑中间不许换人等。但宫刑在这次改革中没有废除。

后来，又出现了折杖法，也就是流放。根据流放地的远近，折抵一定的杖数。

钗头凤

　是为了避免“刑者不可复属”，却导致“内实杀人”结果；本意是轻刑以救人，却落入“毋得更人，毕一罪乃更人”的拙劣的施刑设计。

胡云峰

哎，可惜到了汉武帝，司马迁还是被执行了“腐刑”啊！

学习，问好！

随其自然

    

随其自然

宫刑被废止的时间很晚，好像到了宋代才被禁止。