再闻"下跪"新闻

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来源:东方网 作者:凌河

        一个“跪”字，又搅得舆论哗然——某中学的一个班级上课，一女生摆弄头发，被老师呵斥，居然不服，于是女教师便令全班“罚跪”，53个学生，其中48个，“齐唰唰”跪成一片…… 　　于是报刊大字标题，于是网络众说纷纭。人们不禁要问，这位“骨干女教师”，为什么“第一反应”，便是罚“跪”？48个学生，为什么如此顺从，“齐唰唰跪成一片”？
　　当然也有有识之士，归咎于当今银幕荧屏的。这自然不无道理。君不见今日荧屏之上，皇恩浩荡之下，满朝大辫子，一片下跪声？面君奏事要跪，谢主隆恩要跪，臣罪万死更要跪，连一个“站起来”，居然也叫做“跪安”。至于“清官”膝下，包公案前，升斗小民的“跪叩”，更是双膝一屈，要把脑袋磕得捣蒜一样才行。所以耳濡目染，所以看惯了，所以一个“跪”字出口，那么油然而来，所以“齐唰唰跪成一片”，一点“微词”也没有。
　　但依我之所见，“跪”风之盛，也不能全怪几部影视的——我们老把恶俗成习，归于荧屏银幕，似甚不妥。哪有一剧兴丧的事呢？真正出毛病的，恐怕还是咱们的“现实生活”。
　　某地洪水滔天，冲垮了农民的土房，于是当地干部，立马抢救搭建。住进过渡房之时，老农一跪谢恩，不是做了报纸的“要闻”吗？某地平头百姓，失散了亲人，于是公安警方，尽力寻找。母子团圆之时，双双“跪谢”恩人，不也是有了偌大照片么？至于某地“清官”离任，那地方的芸芸众生，不仅送了“万民幡”，而且还“剂唰唰跪成一片”，网络之上，不是险些传为美谈么？
　　这林林总总的“跪”，当然是弄错了公仆与主人的关系，颠倒了咱们政治学的一个基本关系，拿着封建朝代的老谱，到今天的时代来翻新。但也有无关“现代政治”，似乎十分“精神文明”的“跪”，前几年的时候，也曾“脍灸人口”甚至“十分动人”的——说是某地的“军嫂”，因为公公过世，而夫君从军，戎机万里，无法前来奔丧，所以引起亲属百般指摘。于是该好军嫂，代夫祭灵，以身代孝，长跪坟前。因为是媳妇代祭，所以一天不行，一跪就是七天，终于化解了三姑六婆的愤懑，使那远在军营的丈夫，得以安心保国，于是“军功章上也有她的一半”的赞颂，便一时四起，于是不少的报刊，便作为“精神文明”的“好事新风”，到处传播……
　　但种种的“下跪”新闻中，真令我感叹的，还不是国人的屈膝，而是近年来一条“洋人跪恩”的真新闻——某地民警，通过全城大搜索，终于为一位波兰朋友找回了丢失的提包。于是这位叫做瑞格穆特·马克瓦卡的洋人，“''''扑通''''一声长跪在地，磕头向中国民警表示谢意”。这样一条新闻，当然“来之不易”，被不少报纸当作头条，喜形于色，赞颂有加，还特地拍了洋人跪地的照片，立此存照，说是“为国争了光”云云……
　　这就十分“不易”。下跪这个东西，原是咱们的“国粹”，咱们老祖宗的“文化”，洋人原是不跪的，这一点，连大清朝的遗老都知道，以为“夷人之膝没有机关”。当年清帝老儿，为了英使马嗄尔尼来华，入觐之时跪还是不跪的问题，不是煞费了周折吗？结果还是只让马嗄尔尼曲了一条腿。而今天的洋人马克瓦卡，因为“在咱这儿工作了几年”，所以对于双腿之屈，竟是那样自觉自愿，这就不免令人感叹，感叹“跪文化”的同化力之深厚，以至于以习化洋，可以兵不血刃。
　　国人之下跪，据说源远流长，可以追溯到老祖宗，《庄子·天宥》说，轩辕黄帝去崆峒山问道于广成子，便是“膝行而进”的。自五代以降，随着椅子的发明，下跪更成了尊卑之礼。官员上朝要跪，“卑职”觐上要跪，至于小小老百姓，见官答话，拦轿告状，更要五体投地、长跪不起。几千年的跪，渗化于血液，落实了双膝的，就是鲁迅先生借法官之口对于阿Q于公堂之上“乘势跪了下去”的一句斥责，叫做“奴隶性”，算是击中了要害。本来辛亥革命，已以鞠躬握手取代跪拜，不知为何，经年以来，旧灰复燃，跪习又盛，这是值得我们反思的。而再闻一条“下跪”新闻，最令人叹息也最为震撼的，倒不在于女教师的一声“跪下”，而在于48名中学生的“齐唰唰跪成一片”——难道这复燃的“跪习”，真要代代相袭？难道我们的“从娃娃抓起”，收获的竟是这样一种“跳蚤”？

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几千年的跪，渗化于血液，落实了双膝的，就是鲁迅先生借法官之口对于阿Q于公堂之上“乘势跪了下去”的一句斥责，叫做“奴隶性”，算是击中了要害。