宝镜

齐鲁王海涛

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一、“风月宝镜”的寓意何在？  
    《红楼梦》第十二回写了一面“风月宝鉴”（鉴，镜也，本文这两字互用）。这面镜子很奇怪，正面照，镜子里是一个美人，背面照，镜子里是一个骷髅。骷髅，含“死人”、“魔鬼”等多层意思。这面宝镜是一个跛足道人送给害了相思病的贾瑞治病的。这贾瑞是一位年轻的公子。他爱上了并追求他的隔房嫂子王熙凤，受到王熙凤最毒辣也是最下流的欺骗和惩罚，折磨成病。正当他病入膏肓之际，获得了这面宝镜。跛足道人对贾瑞说：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上来，单与那些聪明俊秀、风雅王孙等照看。千万不可照正面，只照背面，要紧，要紧！三日后我来收取，管叫你病好。”那贾瑞未听道士之言，不喜欢看镜子背面（即反面）的骷髅，要看并乐于看那正面的美人，结果终被那宝镜中的美人“吃”“掉了。这风月宝镜的情节，是一则绝妙的寓言，含有深刻的哲学意义和社会批判意义。从浅层的意思上看，骷髅美人是指王熙凤。王熙凤粉面含春的美色使贾瑞着迷，向她求爱。王熙凤巧设毒计，让贾瑞跟着她的色情迷魂圈乱转，患了相思病。结果一条活泼泼的男子汉的生命，终被王美人变成骷髅。镜中美人也寓指某些以美色杀人的妖女。这层意思是告诫风月场中的男人的。如果孤立地看待这个故事，它的意义就是这样。但风月宝镜的故事在全书中并不是孤立的，曹雪芹决不会撰写这种浅薄的游离情节。在《甲戌本石头记·凡例》中，说“风月宝鉴”是《红楼梦》的又一书名。“红楼梦”和“石头记”在书中都有单独情节：第五回宝玉作梦有曲名曰“红楼梦十二支”；首回道人亲眼见石头上大书一篇故事。但这两种单独情节却是全书的点睛，是全书中的一个有机组成部分，并在主题思想上总括全书。同理，“风月宝鉴”虽然是一个单独情节，却也是全书的一个有机组成部分，是全书的点睛之笔。因此，理解“风月宝鉴”的深层意义，必须联系全书的整体，联系全书的主题思想来进行认识，来理解它的含义。关于《红楼梦》的主题思想，虽有各种不同的理解，但多数学者都承认该书对封建主义的比较深刻和比较全面的批判。从这个角度来看，“风月宝鉴”除了情节本身直接表现的意思外，它应当是一种寓言，寓含着多方面的意义。
    从哲学意义上说，“风月宝鉴”的故事告诫人们：一，世间的许多事物，其真实的本质往往深藏在它的反面，其正面的表现常是一种假象。因此，我们看待它，研究它，应当从反面着眼。孔子的“巧言令色，鲜矣仁”，就是经典。二，人性的普遍弱点之一是：眼前贪欲的满足，往往压倒一切。《荷马史诗》中的莎琳女妖的歌声，能把英雄好汉变成畜生，也是此理。贾瑞之死，是人的这两大弱点的反映。
    联系《红楼梦》全书主题，“风月宝鉴”最主要的意义是：作者用譬喻的、象征的手法，深刻地揭露批判封建统治者隐恶扬善、文过饰非的伎俩，批判它们用制造假美的手段来欺骗、愚弄人民群众，从而掩盖封建压迫和剥削的罪恶，维护和巩固他们的罪恶统治。作者在此教导人们：对于封建统治者（首先是当时的“康乾盛世”）的种种“业绩”，不要一味从正面去听信，而应当从反面去看待，去认识。  

    二，用“风月宝镜”照贾雨村和王熙凤  
    《红楼梦》中的贾雨村和王熙凤，这两个人物的事迹和性格，形象地展示了封建统治阶级中那些既是“美人”又是“骷髅”即魔鬼的真面目。
    贾雨村和王熙凤，性别、身份各不相同，但在形象、事迹、性格特别是以权谋私的种种表演中，却有很多共同之处。  
    仪表堂堂的贾雨村，出场不久，就受到甄家丫鬟娇杏的青睐。后来在贾政的眼中，更是“像貌魁伟，言谈不俗”。他博学多才，精通时尚之学，会吟诗作赋，懂琴棋书画，晓哲学佛理，儒雅豁达，举止不俗。在交际中，他给人的第一印象，是相当好的；加上他有一套交际手挽，在人际关系中很得心应手。潦倒时有葫芦庙的众僧相帮，有甄士隐的资助。仕途失意时有林如海聘去当家庭教师，更有大贵族贾政帮他升官发财。半生中，他从一个一无所有的破落子弟上升到朝庭的大司马，一方面是依靠关系，另一方面是依赖他自身的超众的才干风采；他的关系圈也是由他自己的能力创建起来的。总之，贾雨村的形貌、才智和风度，在官场中，在交际场合中，在用人者的眼中，在像娇杏这样女人的眼中，都是很有吸引力的。用“风月宝镜”中的“美人”来比喻他，并不牵强。  


说到王熙凤，这“风月宝镜”本来就是用来照她的。这情节是她陷害贾瑞的过程的结局。作者好象预测到是书的读者和评论者会像贾瑞那样上王熙凤的当，把她当作真正的美人，甚至当作脂粉队里的英雄看待。所以用了这面“凤月宝镜”，对她作出鉴定：正面即外表是美人，但她是要害人吃人的，背面即隐蔽处是骷髅，是魔鬼。看清她的本质，就不会上当。 “凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才”，王熙凤的形貌风采，是非常动人的，她那出色的口才，可以把稻谷草说成是黄金条。作为一个美女，她粉面含春，体格风骚，可以迷倒像贾瑞这类的男子，就像《荷马史诗》中的莎琳女妖那样，迷人的歌声会把男子们变成畜牲和骷髅。作为一个才女，她智能出众，机敏过人，有胆略，善权变，会博得主子以及用人者们的赏识和重用。在人际关系中，凭她那张巧嘴，可以赢得众人的好感。王熙风是一个才貌色三全的出色美人，贾府的主子喜欢她，不少男人迷恋她，众多的读者赞美她、欣赏她，连今天的某些管理者也青睐她，更有许多《红楼梦》评论者，也用很大的热情讴歌她，有的人甚至封她为时代先进人物，向她顶礼膜拜。咦，美人王熙凤的魅力，大矣哉！她在“风月宝镜”里面，理当是一个大美人。  
    外表的才貌风采很美，这是贾雨村和王熙凤的共性之一。当然，比较起来，两人还有一点不同。贾雨村的才貌风采美，只能暂时蒙骗与他相交往的、有某种共同利害关系的一些人，却难能瞒过某些正派人士。例如，贾宝玉一眼就看出他是个国贼禄鬼。而王熙凤的才貌风采美，对于和她相交往的人来说，有的是被蒙骗，有的则是心悦诚服地喜欢她，爱慕她，甚至崇拜她。贾、王两人之美虽有这点不同，而其表面形象之美，则是相近似的。他俩的这种美，本来是一种假象，不是其性格本质。但在“风月宝镜”里，这种表面美的形象却在正面上。妙就妙在这里。贾雨村和王熙凤的正面形象，即其人的本质，是贪酷、阴险、狡诈、毒辣，以权谋私是他二人的拿手好戏。在葫芦僧判案中，贾雨村为了讨好贾、薛两大贵族官府，谋求自己私利，保官升官，表面上俨然一副青天大老爷的气势，背地里却用卑劣的阴谋诡计，徇情枉法，私放了杀人犯薛蟠，让他的恩人甄士隐的女儿英莲含冤负屈。审理此案中，贾雨村的秘书葫芦僧提供情报，献计献策，立下大功。贾雨村却因葫芦僧知他的底细而将他发配充军。（走狗下场不足惜）仅此一事，贾雨村的魔鬼伎俩，就足够说明了。
从正面看，是博学儒生；从背面看，是国贼禄鬼；贾雨村，假儒存也。  
    王熙风的魔鬼伎俩，比贾雨村更高明。她勾结官府，贪赃枉法，受贿白银三千两，害死一对未婚青年。凭这一条罪恶，足够死刑。在谋杀尤二姐的过程中，王熙风的出色的隐谋诡计，巧妙的毒辣手段，使人惊叹，令人发指。她在被抄家时搜出的贪污罪证，有五、七万两白银，加上她平日的奢侈挥霍，她贪污的银子不下十万两，相当于今天的人民币一千万元，够判几个死刑了。当面是人，背后是鬼，这就是王熙凤。




王熙凤要害死贾瑞，不劝说贾瑞的根本原因是：（1）贾瑞本身好色，不存在劝说挽救的可能，而且王熙凤觉得这种人根本没有利用价值，没必要浪费时间在他身上，这一点刚才回答的几位都已经不同程度地阐述了，不过这个只是次要原因，并非根本原因。（2）在封建礼教日益没落的明清时朝，妇女所受到的束缚比起前朝非但没减少，反而有愈加严厉之势，给妇女群体带来了巨大的心理压力。这种大环境对妇女（尤其是与上层社会有密切接触的妇女）的影响使得明清妇女越发珍视自己的名节，任何一种挑衅或损害妇女名节的行为可能导致的结果不外乎两个：一是受损者走上不归路，二是受损者用极端行为反作用于施暴者。最能说明这一问题的例子就是李自成的义军进入紫禁城后，面对的竟是大量集体投水自尽的宫女的尸体（害怕名节有损而采取的行动），而且这些选择走上不归路的宫女大多是帝、后的贴身宫女，平时受到的恩惠也最多。当时居然还有一个费姓宫女，为给帝、后及受凌辱的宫中姐妹报仇，偷生假装伺候闯王，计划行刺，后发觉这一目标难以实现，遂转而要求下嫁闯王的部将罗虎，刺杀罗虎成功后自尽。上述例子见于《明史》。由此可以分析，王熙凤作为一个上层社会地位显赫的妇女，对礼教处处小心留神，生怕落下把柄，面对穷困无赖贾瑞的调戏，怒火中烧设计害死他是完全符合人物心理特点的，曹雪芹作为清朝人，同时又是一个对生活观察细致入微的没落贵族后人，应该对当时妇女的心理有着深入的分析。这才是王熙凤害死贾瑞，而不是劝说贾瑞的深层次原因。

王瑞平

海涛老师辛苦了。

胡云峰

宝镜给人警示！

王瑞平

感谢云峰老师支持。