商鞅的得与失（下）

随其自然

商鞅的得与失（下）

商鞅变法开始并不顺利，遭到很多人的反对。数千人跑的京城去告状，反对新法，要求恢复旧法。这对商鞅触动很大，只树立国家的诚信远远不够，下一步应该“立威”。

有一天，太子触犯了法律。太子是国君的接班人，自然不好将他绳之以法，于是找了两个替罪羊。严厉处罚了太子的两个老师。其中一位老师的脸上被刺字、涂墨，致使这位先生8年闭门不出，天大的耻辱呀。古代有“刑不上大夫”的说法，并不是说大夫犯罪会免于处罚，而是羞辱刑不适用士大夫。足见处罚之重。这件事起到了杀一儆百的效果，再也没有人敢非议新法。这就是立威。商鞅推行严刑酷法。有一次，在渭水河畔“决狱”，也就是审判犯人。商鞅杀入无数，渭河河水被鲜血染红。这都是立威。

商鞅变法推行几年后，一帮人又到了京城。这次不是反对变法，而是都夸赞新法好。通过变法，国家富强、人民安居乐业。商鞅大怒：当初反对变法的是你们，现在说新法好的也是你们，简直就是一群无耻小人。一道命令，将这些人全部充军发配到了边疆。这样做实在太过分，说新法好，何罪之有？哪条法令规定，说新法好就是犯罪，完全以商鞅个人好恶为标准，这实际上是商鞅践踏法律。老百姓都噤若寒蝉，说新法好都要充军，如果说新法坏岂不掉脑袋，谁还敢议论新法。大家对商鞅痛恨至极，都敢怒不敢言。商鞅的意图很明显，就是大家老老实实遵守法律，法律的好与坏用不着人们说三道四。说白了，就是堵塞言路，搞一言堂。

有一次，商鞅问赵良。前朝的贤相五羖大夫，我们两个人比较，你认为谁更贤明？赵良问道：先生是想让我说实话吗？商鞅答道：当然是让你说实话，既然是我让你说实话，说错了也不会责怪你。赵良说：那我就直言不讳了，你比不了五羖大夫。然后说了一大段话，不妨直接引用这段话。

赵良说：五羖大夫，是楚国偏僻的乡下人，他听说秦穆公贤明，就想当面去拜见却苦于没有路费，就把自己卖给秦国人，穿着粗布短衣给人家喂牛。秦穆公知道这件事后把他提拔起来，凌驾于万人之上，秦国没有人不满意。他出任秦相期间，向东讨伐过郑国，三次拥立晋国的国君，一次出兵救晋；他在秦国境内施行德化，巴国前来纳贡；他施德政于诸侯，四方少数民族前来朝见，由余听说后，不远万里赶来投奔。五羖大夫出任秦相，劳累不坐车，酷暑炎热不打伞，走遍全国不用随从的车辆，不带武装防卫，他的功名永载史册，他的德行施教于后代。五羖大夫死时，秦国不论男女都痛哭流涕，连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的呼声，这就是五羖大夫的德行啊。如今您能够见到秦君，靠的是秦君宠臣景监的推荐介绍，这就谈不上什么名声了。身为秦国国相不为百姓造福而大规模地营建宫阙，这就谈不上为国家建立功业了。惩治太子的师傅，用严刑酷法残害百姓，这是积累怨恨、聚积祸患啊。教化百姓比命令百姓更深入人心，百姓模仿君臣的行为比命令百姓更为迅速。如今您却违情背理地建立权威、变更法度，这不是对百姓施行教化啊。您又在封地南面称君，天天用新法来逼迫秦国的贵族子弟。公子虔闭门不出已经八年了，您又杀死祝欢。这几件事，都是不得人心的。您一出门，后边就跟着数以十计的战车，车上都是顶盔贯甲、身强力壮、持矛操戟的贴身警卫，您离开这些警卫肯定不敢自己出门。您的处境就好比早晨的露水，面临很快消亡的危险。您还打算要延长自己的寿命吗？那为什么不把封地交还给秦国，到偏僻荒远的地方浇园自耕；劝秦君重用那些隐居山林的贤才，赡养老人，抚育孤儿，使父兄相互敬重；依功序爵，尊崇有德之士，这样才可以稍保平安。您还要贪图封地的富有，以独揽秦国的国政为宠幸，聚集百姓的怨恨，秦君一旦舍弃宾客而不能当朝，秦国想要拘捕您的人还能少吗？您丧身的日子恐怕不远了。

最后，赵良送给商鞅两句话：“得人者兴，失人者崩。”“恃德者昌，恃力者亡。”赵良的话果然应验。五个月后，秦孝公驾崩，新君即位，也就是以前的太子。商鞅以谋反罪被处死。

胡云峰

商鞅是个有争议的人物，但毕竟给秦国走向富强奠定了根基！

芙蓉

赞同胡老师的观点，王老师辛苦了，问候周末愉快！

随其自然

法家做事雷厉风行，往往能够立竿见影。

随其自然

现在上班了，新的一周开始了。

杜方杰

古代，封建传统的时代，在上有政王，下有百官的政治体系中改变千百年来所定制的国法，是相当的不易

随其自然

变法肯定会触及某些人的利益，没有君王的坚定支持是不行的。