早出现1000年 西王母何时“改嫁”玉皇大帝？

登高的温石

在《西游记》中，西王母是一个并不重要却很显眼的角色，因为她是玉皇大帝的老婆。民间对皇帝的私生活总是有很高的兴趣，因为这让人们能够从日常的凡俗的角度去窥视高不可测的人物。白居易的《长恨歌》那么流行，就同它的庸俗、投合民间的兴趣有关;玉皇大帝也有个老婆，大家当然是要关心的。


　　古书《山海经》最早写到西王母，那是一个可怕的家伙。“其状如人”，长着豹子的尾巴，老虎的牙齿，头发蓬乱，戴顶奇怪的帽子，喜欢锐声吼叫，其职能为掌管灾疫和刑罚，简直就是恐怖的瘟神。而且它的性别也不清楚。这个形象实在讨嫌，所以人们不断地对之加以改造。


　　在年代同样很早(大约出于战国)的《穆天子传》中，西王母已经变成一位温情的妇人，她在西方的瑶池宴请远道来访的周穆王，还吟唱了一首动人的歌曲:“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来?”遥远的阻隔，漫长的等待，无尽的忧伤，读起来实在很像是情诗了。“今宵离别后，何日君再来”，不就是它的翻版吗?后来以多情著称的诗人李商隐还为此写了一首《瑶池》:“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 八骏日行三万里，穆王何事不重来?”


　　西王母再次出场，是在汉魏小说《武帝内传》和《武帝故事》中，“视之可年三十 ，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世”，乃是一位大美人。她从云间降临汉武帝宫中，赐给他一枚蟠桃，教他长生之术，并且在很多方面教育了这位多欲的凡间帝王。是不是穆天子令人绝望，西王母感情转移，那就不好说了。至少，一美貌妇人到处乱跑，显得很寂寞吧。


　　一个妇道人家，一会儿请人喝酒还唱歌，一会儿东奔西走找人谈话，这令人感到不安，须让她身有所属，安分一点，所以在道教神话里，又为她定制了一名配偶，称为“东王公”，这名字一看就知道是专门用来和“西王母”配对的。西方于五行属金，故西王母又称“金母”，东方属木，故东王公又称“木公”。在道教神谱里面，凡男子登仙归木公管辖，女子登仙则归金母管辖，两人都有自己的工作。这大体是东汉后期形成的说法。

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那么西王母怎么又成了玉皇大帝的“娘娘”了呢?


　　道教的神谱十分混乱。最初，道教的最高神是“太上老君”，他是哲学家老子的神化结果，也是代表世界本源的“道”的化身。后来，因为佛有过去、现在、未来三世之佛，道教的最高神只有一个，打起架来显得势单力薄，所以有“一气化三清”之说，分出元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三名大神。


　　至于玉皇大帝，原本是道教神谱里面的晚辈，地位有限，排名大约在第十几位。后来又成为“四御”(三清尊神下属的四名总管)之一，身份提高了一些。但民间对这种繁复的神谱觉得不好理解，说老半天也说不清楚，而且难记，就按照人间的政治结构把它给简化了。玉皇大帝就成了天上的皇帝，至高无上，统辖万神，太上老君反而成了他的狗腿子，给他炼炼丹什么的，干一点闲活。


　　既然有了皇帝，就得有娘娘，否则玉皇大帝下班了干什么?谁来做娘娘?女神仙里面西王母资格最老，身份最尊，自然就是她了!


　　西王母没有出嫁之前，找人喝酒、唱歌、聊天，挺有情趣。嫁了东王公再改嫁玉皇大帝，就变得很无聊了。这跟人间一样，读小说到美女结婚，令人沮丧——除非她还偷情。


　　沙僧做卷帘大将时因失手打碎玻璃盏而受到极残酷的惩治，过与罚不相当，网上有朋友写游戏文章，猜疑他或许与王母娘娘有甚暧昧，玉皇借故出气。这虽然于史无证，却也言之有故吧?“卷帘大将”乃是皇帝的侍从，这类人物照例长得英武，又接近宫廷，而宫中贵妇寂寞无聊，容易同他们发生些浪漫故事。远的不说，那美若天仙的戴安娜王妃，不就是跟她的马术教练之类的人物有过许多纠缠吗?

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玉帝是何人？玉皇大帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王。玉皇大帝年纪有多大？见《西游记》第七回“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”：“佛祖听言，呵呵冷笑道：‘你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！’”1750*129600=226800000，也就是2.2亿年前。那个时候地球上还是恐龙崛起的时代。至于是谁人生的玉帝？据《历代神仙通鉴》卷一中记载：“至昊天界，有国名光严妙乐国，其国王名净德时王，妻宝月光王后，……又经十万劫，方证玉帝，总执天道之神。”现在玉帝的父母和诞辰都知道了。而且顺带知道，玉帝并非原生于地球，而是昊天界，至于昊天界在什么地方，可能是我们的平行空间，也可能是外星球，谁知道呢。

王母娘娘又是谁？王母娘娘，亦称金母、瑶池金母、西王母，人名叫做瑶琼；传说中的女神。根据古书《山海经》的描写：“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”原是掌管刑罚和灾疫的怪神，后于流传过程中逐渐娘化成一个性情温和、容貌绝世、能唱歌谣、熟谙世情的绝美贵妇型女神。相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。在《竹书纪 年》和《穆天子传》中，西王母是人间的国王，不是神仙。《竹书纪年》曰：“舜九年，西王母来朝。”“穆王十七年，王西征，至昆仑丘，见西王母。其年西王母来朝， 宾于昭宫。”《穆天子传》卷三曰：“吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧，以见西王母。……西王母再拜受之。”两汉之际，西王母已统一为人格神。西汉司马相如

《大人赋》曰：“吾乃今日睹西王母，皓然白首。”把西王母看成为白发老妪。

东汉后期，道教在中国诞生，天帝和西王母都成为了道教所崇拜的神仙。道士们一代一代撰写了许多典籍，但直到现代，在所有的道教的典籍中，都没有这两位天神是夫妻关系的记载。

从整个资料看，玉帝与王母娘娘只是上下级关系的神灵，根本不是夫妻关系。