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文/谷未黄
蝴蝶虽然是变温动物，但是在三峡龙进溪，长峡幽谷，瀑鸣潭喑，紫气泊岸，白云别峰，是那些善飞的天使永恒的家园。置身山涧小道，山风穿破峻岭，溪流忽东忽西，南来北回，奇幻无穷；环视两厢，裸岩绝壁鳞次栉比，扇子峡身姿各异，交相掩映的松柏间鸟骚猴跃，让人恍入画境。脚下乃碎银漫淌，或激或缓或轻松，或瀑或潭或绢秀；沿岸乱石磷峋，或立或卧或裸奔，或金或银或珠玉。那些挥之不去的蝴蝶，金碧璀璨，形态华丽，肉身即服饰，服饰即肉身，其色彩以身体为皈依，它们的美，美在不以性器官示人，假如一只雄蝶挂着硕大的睾丸飞行，可能就不这么讨好了。
一切因环境而异。《蝴蝶是自由的》是一台实验性很强的话剧，尤其是因为女主角焦媛的裸露而备受争议。该剧首先在香港火爆演出，去年在上海公演后引起关注，由于内地和港台的开放尺度不同，《蝴蝶是自由的》在首都公演时可能就要遮遮掩掩了。不停的在革命的，是我们的身体，人们似乎愈来愈喜爱展示自己的身体——当然这是一件美事，要不人们怎会对自己的身体如此用心？前两年，我们在峡洲古镇石牌主办笔会时，获得中国诗歌奖的两位先锋诗人张执浩、余笑忠率弟兄们在杨家溪首开裸泳之先河，当然他们借助了月光和波浪的霓裳。我向三峡黄牛岩旅游区发展集团副总裁冯瑛提议，杨家溪军事漂流峡谷完全有条件主办全国性的裸泳大赛，冯瑛面色红润，称他们亦有此美意。
亲水是人的天性，在青山秀水之中解除身上的一切武装，应当是最正常不过的事情。部队出身的作家刘富道一路上提醒我扣上胸口的扣子，我则以为一个男人的乳沟露一点有何关系？当我接近黄龙瀑的时候，看见一个土家族装束的少女倚水留影，我偷袭过去，她一露齿，我才看明白是我太太易了装。女人的美丽，是多一层朦胧，男人的英俊，则是减少到极至，我毫不犹豫地剥下短裤奔向黄龙瀑，我以为瀑布才是山水间最华丽、最昂贵的衣料。当朋友们为我喝彩时，我才感到失去了重心，我咬牙从水中搬起一块石头，高高地举过头顶，然后砸向溪流，溅起的浪花，恰到好处地掩饰着我的身体。当我太太从著名摄影家王卫东的数码相机上看到这个经典镜头时，她羞愧难当，我的太太逃跑了。黄龙瀑从此扬名天下，我却当了一回“烈士”。冯瑛得知这个消息后，要授予我一枚世袭金卡，我虽然损失了太太，但山野里的妹子，个个都是环保产品，我要她随便派一个妹子做我媳妇。
张执浩裸泳，只是水下运动而已，我在黄龙瀑则是来了个彻头彻尾的造山运动。回到家时，摆在面前的是一份离婚协议，我这才知道搞行为艺术的人有多难，而解放男人更难。我努力寻找证据为自己开脱罪行，譬如李敖，一把老骨头了还要“写真”；譬如17世纪欧洲妇女流行“露乳”。当时上流社会的女性都被作为圣徒描绘，因此都必须露出自己的乳房。在版画中，暴露乳房可能有特殊的象征意义，尤其是只露出一只乳房的时候。这种做法没有丝毫的色情含义，因此当时的人们没有将妇女的乳房与性联系在一起，而是以一种完全纯洁的目光欣赏乳房。如果一名妇女穿着暴露的低胸装，将自己美丽的乳房暴露在众人眼前，她的丈夫不但不会生气，反而会感到很有面子；譬如近日，在西班牙港口城市巴塞罗那，来自17个国家的450名裸体主义者登上“弗拉门哥”号游船，发起裸体航海之旅，有一对新人还要在船上举行婚礼。
相比之下，鄙人只是利用了一下自己的剩余价值。我只能感叹，蝴蝶，不论雌雄，确实是自由的。 |
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发表于 2014-10-17 16:45:42
发表于 2014-10-17 19:20:51
