闵损

王瑞平

         闵损
        闵损(公元前536—前487年)：尊称闵子，春秋末期鲁国人。字子骞，以字行，故又称“闵子骞”。孔子弟子，比孔子小十五岁，七十子之一。在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞。”有“芦衣顺母”、“鞭打芦花”的故事传唱至今。在孔门中以德行和老成持重著称，而尤其以孝行超群闻名于世，后人评为“二十四孝"之一。

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生平

成长经历

闵损幼年丧母，一度受
继母虐待，生活很苦。成人之后，父亲故世，正守丧三年未满时，国家又遇战事，便应征从军。艰辛的生活和复杂的社会经历，使闵损深深体味到世事不易，逐渐养成了寡言少语、老成持重的性格。平时，他很少讲话，然而只要讲话就说得很中肯。有一次，鲁国要役使民众翻修仓库，闵损说，修理一下不行吗，为什么一定要大翻修呢?孔子得知此事，感慨道：“夫人不言，言必有中”（《论语·先进》）。在跟随孔子学习过程中，闵损也处处表现出成熟和世故来。他不仅勤奋刻苦，而且与颜回相似，十分恭谨敬师。他有机会常伴孔子左右，从来都是“訚訚如也”，始终保持恭敬正直的姿态、做法，仅此一点，就深得孔子及同门学子的称誉和信赖。

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芦衣顺母

当年闵损遭后母虐待，冬天做棉衣，继母给其亲生儿子絮丝绵，而给闵损絮芦花。后来，他父亲得知继母虐待他，一怒之下，要赶走继母。而最后闵损却为后母求情。这段典故被称为“芦衣顺母”。[1]
作为孔门重要弟子，闵损比较完整地接受了孔子的社会思想和道德观念，同时，由于独特的生活经历与社会地位，使他在实践孔子思想学说的基础上，又形成了自己的富有特点的思想、行为方式：第一，孝行超群。在孔子门生中，问孝和孝行突出的大有人在，但赢得孔子称赞的，却只有闵损一人。这是很有根据的。汉代刘向《说苑》中曾记载：闵损丧母后，其父又娶一妻，并生了两个弟弟，继母渐渐对他不好起来。冬天做棉衣，继母给其亲生儿子絮丝棉，而给闵损絮芦花。闵损冻得拉车时常掉绊绳。他父亲不了解真情，因此便常鞭打他。后来，他父亲终于得知继母虐待他，一怒之下，要赶走继母。这时，闵损却连忙替继母求情，劝父亲道：“母在一子寒，母去三子单”。因为后母生了两个孩子，如果后母被赶走了，那么二个孩子就没人照顾了。子骞一番挽留后母的话，非常的凄凉，非常的恳切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，连铁石心肠的人听后，都为之声泪俱下，他的天性是何等的孝敬、纯洁，何等的淳厚、善良。所以他的孝行感动了父母，也深得远近之人的赞赏。并且还对父母、昆弟极尽孝顺、友爱之情，受到了父母、乡邻的称赞。母在一子寒，母去三子单。这句话，流传千古，让后代的人都来赞美闵子骞的孝心孝行。如果我们也是生长在类似的家庭环境当中，我们也应该要懂得与后母好好的相处。如果能向子骞学习，相信在家庭生活当中，一定可以免去许多的误会、许多的争执、许多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不会有人心肠会像铁石一样，只要我们肯用心，发自内心对父母孝顺奉养，父母再怎么不好，也都会有感动的一天。

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典故

孔子的弟子闵子骞，常受后母虐待，却怀“忠恕”之心，矢口不讲。一次，子骞及二弟随父坐牛车出门探亲，行至萧国一山村旁，风雪突起，车上的二弟喜眉笑眼，子骞则冻得瑟瑟发抖。其父见状，怒用鞭打，刹时间子骞的袄烂而芦花飞，骞父发现幼子棉衣则裹着丝绒，始明真相。其父立即赶车返家（此村就是萧县“车牛返”村），愤怒休妻。子骞跪求父亲饶恕后母：“母在一子单，母去三子寒。”后母感动认错，一家人复又和好。后来，孔子知道了，夸赞道：“孝哉闵子骞！”（闵家居住的乡村，即今宿州市埇桥区闵贤乡）。

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追赠

历代王朝在提倡忠孝、维护社会伦理秩序时，总是把闵损的地位抬得很高。
东汉明帝十五年东巡狩，就曾在祭祀孔子的同时，祭祀过闵损等孔门弟子。
唐开元二十七年（739年），闵损被追赠为“费侯”。
宋代大中祥符二年（1009年），被追赠为“琅琊公”。不久，又改为“费公”。
有关他的孝行的故事，至今在民间还有流传。

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评价

孝行超群

《先进》
闵损杭州石刻
闵损杭州石刻[2]
孔子也说：“孝哉闵子骞!人不间于父母昆弟之言。
闵损对后世的的影响是他的思想品行，对后世有过许多影响，而以“孝行”最大。
唐代的《初学记》卷十七中说：“闵损与曾参，门徒中最有孝称，今言孝，莫不本之曾、闵”。

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德行突出

闵损守身自爱，“不仕大夫，不贪污君之禄”。
季代曾派人去请他出任费邑宰，他却要来人替他婉言推辞，并说，如果再来召我的话，那我就渡过汶水出国去了。闵损是孔子弟子中唯一明确主张不做官的人。有一个时期，晋国、楚国想以高官厚禄，诱使闵损去干有损仁德的事，被他断然拒绝。此事一时间被传为美谈。孔子后来在总结其得意门生的特长时，曾将他与以德行名世的颜渊相提并论，说：“德行：颜渊(颜回)、闵子骞、冉伯牛(冉耕)、仲弓(冉雍)。言语：宰我、子贡”。
《韩诗外传》写在孔子看来，他的道德修养是很高的。被列为孔门四科十哲德(德行科)之一。

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物欲寡少

闵损在修身养性中，追求物质享受的欲望日益减少.
当“出见羽盖龙旗，旃裘相随”时，也就“视之如坛土矣”同时，仕途观念也淡薄起来。
季氏派人来请他做“费宰”，他断然谢绝，并说，要是再来找我，我就躲到别的地方去(参见《雍也》)。

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家世

据《闵子世家》《闵氏家乘(鱼台县分卷)》记载，闵损是鲁闵公嫡裔：“鲁闵公生闵子鲁。闵子鲁生闵泽。闵泽生闵伯衍。闵伯衍生闵子建。闵子建生闵子马，尊称“闵马父”。闵子马，生三子：元配姜氏生闵损，继配乐氏生闵需、闵如。闵损生于曲阜，卒于齐州；闵需，无后；闵如，迁居陇西(今甘肃省)。后有闵煌、闵子汶，分别自称是闵损的63世孙(家谱中误作”64代孙“)、64世孙(家谱中误作”65代孙“)。

煤缘

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