“万卷藏书宜子弟”

纤手香凝

　　曾国藩对官场习气有近乎本能的警惕，自己拒染，也督责孩子。他曾写信给儿子纪泽：“余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。”
　　“极俭”到“略丰”之间，空间很大，足够腾挪。这样的自奉标准，说不上严苛，却有底线。 “太丰”就破了底线，那是曾国藩不敢逾越的规矩界限。如今官场夸夸其谈的所谓“不能”、“不想”、“不敢”等美妙理想，在曾国藩那里，一个“不敢”就解决了所有问题。原因简单，他的“不敢”，不是不敢碰触官场红线，而是不敢逾越内心戒律，即“不可贪爱奢华，不可惯习懒惰”。人，到了内心无戒律，只靠外力束缚行为之时，只怕就难了。
　　这就见出君子人格的重要。君子的“止于所当止”，不是他人不许，而是自己不敢。
　　曾国藩的自我规定中，起点就是“君子”。怎样才成君子?君子的起点是“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约”—这是他写于家书的原话。由此可成“君子之德”。
　　李瀚章编撰、李鸿章校刊的《曾文正公家书》五十余万字，可谓千言万语，归根结底是一个指向，要训导儿女子孙养成君子德性。观其家训，首篇开笔就说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”如此自白，既是言教，更是身教。言教、身教之外，曾国藩还把自家宅院建成了一处君子之德养成所在。
　　曾国藩故居在今湖南双峰县荷叶镇(旧属湘乡)，名富厚堂。院落宽敞、豁亮、朴素、端庄，有“中国最后一座乡间侯府”之誉，无丝毫华贵气息。通体不见雕琢，只见素面朝天。一座宅院内，三座藏书楼，藏书最多时，三十多万卷，可见主人读书之勤，也可想其督责子弟之切。
　　尤其可贵的，是曾国藩倡导的读书明理。“万卷藏书宜子弟，一尊满意说桑麻”是曾国藩故居内今天可见的手书楹联之一。读破万卷，不为登科取士，只作农事活动中的修身齐家之道。为促儿女谨记，曾国藩把这一导向提升到“家风”高度。他题写的另一楹联上句为：“有子孙有田园家风半读半耕但以箕裘承祖泽”，也说明其乐见晴耕雨读、半耕半读的家园场景。
　　为达“读书明理”之境，曾国藩手不释卷，“看读写作一日无闲”。其阅读体验中，看和读是不一样的。他写信给儿子纪泽说：“看者，如尔去年看《史记》、《汉书》、韩文、《近思录》今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经，《昭明文选》，李、杜、韩、苏之诗，韩、欧、曾、王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。……譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也;读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书如子夏之‘日知所亡’相近，读书与‘无忘所能’相近，二者不可偏废。”
　　如此“看”“读”之别，若不是曾国藩在家书中晓谕子弟，恐怕任谁也难说与他们听。他写家书，既做一般指导，又能因材施教。读儿子纪泽的文章，他觉得“笔下枯涩”，便要求“尔明春将胡刻《文选》细看一遍，一则含英咀华，可医尔笔下枯涩之弊;一则吾熟读此书，可常常教尔也。”
　　曾纪泽后来成为国之栋梁，与曾国藩的苦口婆心、耳提面命大有关系。毛泽东感叹“愚于近人，独服曾文正”，也确有所据。
　　(《曾文正公家书》，中国书店，2011年9月第1版)
　　(《曾文正公家书》，中国书店，2011年9月第1版)

登高的温石

嗯，现在许多人都在研究曾国藩！

登高的温石

从百家讲坛于丹的评论和讲述中，对这位历史人物充满了敬佩！他的许多做法值得现代人效仿和学习！

登高的温石

非常感谢付姐姐分享！欣赏学习了！