马屁之风为何生生不息

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    现在说贿赂，大多是指用物质利益来收买官员的行为。而另一种无形的“精神贿赂”，却极易被人忽视。而这种贿赂司空见惯，主要特点是阿谀奉承，溜须拍马，歌功颂
德，献媚邀宠，只需搅动三寸不烂之舌，就能使被贿者如饮醇醪，四体通泰，进入圈套。

    明《应谐录》中就有一则“善谀”的故事：广东有一位县令，特别喜欢别人奉承，每发布一项政令，部下交口称赞，县令才喜欢。他手下有一名衙役想迎合县令，故意在旁边对人轻声说：“世上大凡做官的人，一般都喜欢别人奉承，惟独我家老爷不然，很瞧不起别人对他的恭维。”县令听到他所讲的话，迫不及待地把他叫到跟前，赞美不停，说道：“哎，只有你才知道我的心思。你真是好样的!”从此，县令对这名衙役格外亲近。其实，历史上类似这种“善谀”者大有人在。明朝朱元璋，有一次在花园的池塘边钓鱼，钓了半天一条鱼也没钓着，心中不悦。大臣解缙见此，立刻赋诗一首献上：“数尺丝纶落水中，金钩抛去永无踪。凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”解缙寥寥数语，使朱元璋龙颜大悦，从此对他恩宠有加。

    在历史上“善谀”者何以频频得势、生生相息？古语云：“上有所好，下必甚焉。”这是因为有“悦谀”者存在。千百年来，“悦谀”者和“善谀”者，主仆联袂，一唱一和，把官场谀美之风演得天花乱坠。从根本上说，这与人性的弱点有关。庄子说：“人心排下而进上。”意思是，人受到批评就会消沉，受到表扬就会高兴。爱听恭维话不爱听批评话，这几乎是所有人都存在的弱点。有时侯，明知对方言过其实，是在奉承自己，也不愿戳穿，心里仍然感到乐滋滋的。这就是人们常说的“千穿万穿，只有马屁不穿。”除此以外，爱听恭维话还与人的认识误区有关。一些官员，总是认为那些奉承自己的人是忠于自己，是在为自己树立威信。

    其实，“善谀”者多是工于心计的人。法国作家莫里哀在他的名著《吝啬鬼》里，借一个名叫法赖尔的角色之口，把爱拍马者的心理和盘托出：“要人宠信，根据我的体会，最好的方法就是在他们面前，投合他们的爱好，称道他们的处世格言，恭维他们的缺点，赞美他们的行事。你用不着害怕殷勤过分，尽管一望而知，你是在戏弄他们，可是他们一听奉承话，就连最精明的人也甘心上当。”在社会生活中，那些奉承别人的人，往往把它作为一种投资，以获得对方加倍的报偿。

    拍马屁属于低级庸俗的市侩哲学。马克思在回答"你最不能容忍的缺点"是什么时, 只讲了四个字“奴颜婢膝”。庄子说：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”一位西方哲学家这样说：“许多吻你手的人，也许就是要砍你手的人。”这样的教训，从古到今不胜枚举。因此，为官者应有自知之明和知人之明，善于透过现象看本质，对各种捧场和曲意逢迎，时刻保持高度警惕。像鲁迅那样，终生都在掷还朝他飞来的桂冠，而不管是恶意还是善意：“无论是谁，先奉还他无端给我的‘尊敬’！” 来源：新华网     许鸿朝  作者文集