<直击社会现状>：你的凄惨故事没有人会听 。。。。

中油运输朱炜

你的凄惨故事没有人会听  
来源:《人这辈子，要对得起自己》 作者:林少波
有一次我要去成都出差，前一天在网上与一位很熟悉的朋友（女的）聊天。

　　她问我：到成都做什么？

　　我回答：玩。顺便办点事。

　　她很自然地开玩笑：玩女人？

　　我也半开玩笑地回答：顺便和女人一起玩，不叫玩女人呀。

　　晚上睡觉时，我突然想起这个对话，越琢磨越不对。为什么她会自然地把女人定位成“被玩的人”呢？

　　不少女生常常情不自禁把自己定位成这样的角色，然后心安理得地愤怒、忧伤、愁怨。仿佛生来注定就是要做悲情的角色，垂泪看花落，漫步空城，顾影自伶。这似乎也是东方审美的一种情趣，忧伤的前缀，竟是“美丽”，约定俗成，司空见惯。

　　仿佛条件反射地一“爱”就“唉”，一声叹息，一生病态。幽怨做“爱人”就做“诗人”，而诗人多是艺术的“怨者”，文字的“怨妇”“怨夫”。所谓“牢 骚”宜于散文，而“忧伤宜于诗”，“诗是关于忧伤的奢侈”，都是中国文学传统里一个固定套路，好端端过着闲适日子的人一做诗就情不自禁“伤春”“悲 秋”……

　　在现代社会，这种“牢骚诗”演变成了“苦情歌”。

　　“太委屈……我对情对爱，全都不曾亏欠你……你却把别人拥在怀里……”

　　“所以我，求求你，别让我离开你，除了你我不能感到一丝丝情意……”

　　“为什么受伤的总是我，到底我是做错了什么，我的真情难道说你不懂……”

　　还有更贱的：“你身上有她的香水味，是我鼻子犯的罪。不该嗅到她的美，擦掉一切陪你睡……”

　　这些歌词在KTV点唱率很高，很多人都爱唱，觉得心旷神怡、深情无限。



　　其实，这种歌词深处，表达出来的情绪状态在心理学上称为“受害者思维”。这是一种消极的应对问题方式，本质上是一种逃避心理。人总会本能地唾弃“被挞伐的狠角色”，犹豫地放弃“被尊敬的好角色”，然后顺水推舟扮成“被同情的角色”。

　　现实实生活中，很多人明明觉得自己为人处世真诚友善，可遇到问题还是常常被人冷淡、误解甚至作为攻击和发泄对象最后，他们陷入埋怨、懊恼的情绪之中，感叹“苍天没眼”。

　　这个世界的确如此不完美，我们可以见到很多自认为“生活不幸”的人，他们满脑子的“受害者思维”，总觉得自己是世界上最悲惨的人。于是，他们必须找人来听自己诉苦，听自己讲“凄惨故事会”。

　　如果一个人在网上购物被骗了，他会和同学或身边的朋友倾诉，一起讨伐那个无良的商家是多么可恶；如果一个女生失恋了，她的女伴会集体聚集起来，陪她 喝酒，说男人没有一个好东西；如果一个人上午被老板骂了一顿，他很快就会和几个同事互相吐槽，成立受害小队，他们在中午聚餐，主要任务是在一起讨论自己的 老板有多变态……

　　刚开始，大家或许都会怀着善良的心听着他们一遍遍讲述着关于这个人的“凄惨故事会”，然而，时间长了或者总是一遍遍地重复，这个人就会像鲁迅笔下的祥林嫂似的一味地怨天尤人，那随之而来的是朋友的远离和亲人的负气，更多的是会影响自己再次选择幸福。

　　中国真是一个盛产怨妇、怨夫的国度。不论电影里小说里还是现实生活里，总能看到一群群女人淌着眼泪拖着鼻涕说：“你这个没良心的……”两口子吵架 了，不论是谁有理谁无理，她寻定是哭到稀里哗啦：“为什么受伤的总是我？！”跟单位同事意见不合，回过头来他一定愁眉不展怨天尤人：“为什么他们全都欺负 我？！”一点点小事，他能联想发挥到极限；些许小矛盾，她能夸张到无限大。总之，千言万语汇成一句话：天下人全都负了我！

　　一旦“受害者思维”弥漫，不仅会使生活变得不晴朗、不快乐，还会使我们习惯性地拒绝反省自身的责任，总觉得自己很无辜，然后理直气壮地要求别人承担 责任和义务，甚至内心变得狭隘。本想以退为进，仿佛也省事。却把自己的角色囚禁在一个尴尬的弱者、病者的位置上。唉，还有什么比当一个弱者更悲哀的？不仅 悲哀，伤害自己，还绑架他人。

　　台湾著名作家琼瑶的处女作小说《窗外》发表后，大获好评，并搬上了银幕。父母在电影公映的第三天去看了电影。看完之后，母亲瞪着眼睛看着琼瑶。琼瑶 回忆道：世上再没有那样的眼光，冷而锐利，是寒冰，也是利剑。不知瞪了多久，母亲狂叫：“为什么我会有你这样的女儿？你写书骂父母不够，还要拍成电影来骂 父母！你这么有本事，为什么不把我杀了？”琼瑶“扑通”跪下了，抓注母亲的旗袍下摆，泪如雨下。母亲啊，为什么要博得你的欢心，是这样的艰难？……

　　母亲并没有饶恕琼瑶，她要用她的自虐来折磨和鞭挞琼瑶的良心，她要用自身肉体的痛苦把琼瑶推上审判席。她要重新取得胜利，让女儿俯首称臣。第二天， 母亲开始绝食。大家轮流到母亲床边，端着食物求她，母亲就是滴水不进。第四天，琼瑶一大早就双手捧着碗跪在母亲床边、哀求母亲吃点东西，但母亲理都不理， 闭着眼睛不说话。到了第五天，琼瑶的儿子小庆跪在外婆跟前，说：“外婆，你不要生妈妈的气了，我端牛奶给你喝！”母亲依然不理，小庆又说：“外婆不吃东 西，妈妈不吃东西，大家都不吃东西，小庆也不敢吃东西……”琼瑶再也忍不住，走过去和小庆一起跪在那里，小妹也走过来跪下，大家一起跪下了，那场面十分凄 惨。母亲终于一边掉着眼泪，一边喝了小庆捧着的牛奶。

　　这是毕淑敏在她的《心灵七游戏》里提到的一个故事。

　　看到了吗？受害者母亲先是插自己一刀，然后要求女儿为这一刀负责。如果稍有迟疑，就再给自己一刀——“我就不信你不听！”这就是受害者最常用的一 招：自残自己以博取他人同情。更可怕地是小庆也很快地学会了这一招。“外婆不吃，所以我也不敢吃。”遇到了这样的后进奇葩，也只好见好就收。但是“受害者 思维”就这样传递了下去。

　　由于通过自残来绑架他人如此好用，不少女人也都有这样的“家传武功”：一哭二闹三上吊，绝食自杀和今夜不回家都是经典桥段。你会发现那些上演这些桥段的女人，经常会在她的家庭一代代地继续演下去。

　　受害者不见得不善良，但不一定受人欢迎。

　　香港著名心性治疗师素黑说：“受害者最大的伤口不是被伤害，而是不肯放下受害者的角色，宁愿浸淫在痛苦和自怜的心理惰性中，被负面思想侵占理智和心胸。学习离开所依恋的负面欲望，才算真正成熟过来。放得下，爱才真正活出来。”

　　因此，“受害者思维”有害无益，需要积极纠正。

　　首先，自我反省。当你觉得受委屈、怠慢时，最好反思一下问题到底出在哪里或者让其他人评判兰下。也许换一个角度，心情就会豁然开朗。

　　其次，宽恕。哪怕自己真的受伤害了，也要学着原谅，如果你不原谅那个人，将仇恨记在心里，只会让自己承受更多痛苦。

　　再次，感恩。当帮助他人却没有得到应有的回报时，与其懊恼，不如想想你从中收获的人生经验、自我成长和快乐感受，这才是更值得珍惜的财富。

　　最后，解决问题。不要纠缠于“为什么倒霉的总是我”“我怎么运气这么差”等类似的问题，而要主动去想“怎么办”。可以问问自己“怎么做才能克服难题”“哪些人能帮到我”，有了解决问题的意识和动力，自然就会转移注意力，把自怨自艾转换成积极行动。

　　其实，哪有那么多的苦。要我说，人的本性都犯贱，明明没那么惨甚至好好的，别人问我们“最近好吗”，我们非要回答“一般一般”。这跟明明有钱怕仇富 就说自己穷一样，明明幸福还要掩饰，这就是犯贱心理在作祟：把自己说得惨一些，是为了别人不向我们借钱或给自己的懦弱找个同情的借口。因此，让我们重来一 次：“你最近好吗？”

中油运输朱炜

脸皮薄的和脸皮厚的
  来源:《中国心绞痛》 作者:张鸣
一位日本的老板，因为把受污染的工业用米，倒卖到食用市场，东窗事发后，一根绳子上吊死了。听到这个消息，不知怎么的，感到有点不是滋味。不用说， 这位日本米老板，无论按哪一国的标准，都属于奸商，干了昧良心的黑心事，但是事发之后能够自行了断，说明此人还有脸皮。同样做这种事情，他的中国同志这些 年来，不知前赴后继地涌现了多少，可是很少听说有哪个自杀。

　　这样的事，我们的文化学者也许会站出来说，这是因为日本是耻感文化，而中国是乐感文化。耻感文化的环境下，人们最怕的是丢脸，所以，日本人丢了脸， 要自杀。当然，如果我们要相信这种文化解释是合理的，有必要加上进一步的说明，因为在事实上，做了丢脸的事不自杀的日本人，也比比皆是，比如对待侵略中国 的问题，很多日本人的选择是拼命地掩饰，不惜制造出所谓真实的历史证据，抹杀当年侵略战争中的罪行，甚至可以把罪行说成是正义之举。也许，只有涉及自己人 的时候，因丢脸而导致的羞耻感，才会驱使一个人去自杀，也就是说，在自己人圈子里的丢脸，才有真正撼动生命的耻辱。



　　只是，即使我在这里如此这般地批判日本文化，也无论如何对自己的乐感文化得意不起来。因为，这么多年来，中国绝大多数的人为制造的食品安全问题，都 是针对自家老百姓的，甚至有的人丧心病狂地把毒大米，毒酒，毒鸭蛋，香精兑的饮料，药物含量偏高的鱼肉，卖给自己的亲友，这样的人，又有哪个忏悔过？这样 人为制造的食品安全事故，即使出自大企业之手，比如三聚氰胺添加事件中的三鹿企业，我们看到的，都是一连串的欺与瞒，地下操作，强词夺理，以势压人，实在瞒不住了，才羞羞答答地说要收回产品，同时把责任推到“不法奶农”身上，即便三鹿的正式道歉，也闭口不谈自己的责任，言外之意，好像自家也是受害者。似乎所有的造假者，所有把有毒有害食品推向市场的人，都有一副厚脸皮，厚到刀枪不入、铁布衫金钟罩的境地。

　　据说做小姐的女孩，多半不会在自己家乡做生意，因为怕碰到熟人。可是，我们的作假掺假者，即使对自己的家乡人，也照坑不误，连小姐的那点羞耻感也荡然无存。被抓住，算倒霉；没抓着，接着干。这样的乐感文化，实在是过于欢悦，欢悦到了没羞没臊的地步。

　　更进一步想，其实也不是制假造假者如此，其他人也好不了多少。在自己家乡为官的官员，为了一点回扣或者GDP，把污染企业引进家乡，或者放任矿主在 自己家乡滥采滥挖，挖得水干树枯，自己的乡亲没法活，好像也没有什么人感到羞愧。有些人，甚至在自己的乡亲跟这些污染企业和矿主冲突的时候，居然会毅然决 然地站在后者一边，为自己的金主看家护院，摆平一切。大学变相卖文凭，明知道给不了人家任何学问，却一面给有权有钱者送硕士博士学位，一面向社会兜售函授 文凭，现在又加上了大办所谓的三本班，等于给那些高考不合格的人滥发文凭，还有跟国外不良大学的合作办学，借国人对外国文凭的迷信，对高考落榜生，收取高 额学费，中外结合，联手坑人。这种事，难道说，就比那些食品造假毒人的人要好多少吗？

　　这样的造假文化，这样的造假坑人甚至坑了熟人都毫无羞耻的文化，实际上，比那些毒大米、毒奶粉都可怕。

中油运输朱炜

　两张纸币的故事   
来源:《渤海早报》 作者:连谏
一天深夜，楼下邻居气喘吁吁地上来敲门，短暂寒暄后，急切地问，能不能把收齐的水费给他看一下。

　　这个月轮到我收水费，去他家时，他刚上小学一年级的儿子在抽屉里翻了半天，终于找到两张旧的10元钱给我。邻居是个老实巴交的男人，多年前，和妻子 双双下岗，在居委会的帮助下，他们在闹市区摆了个麻辣烫摊子。夫妻两个早起晚收，日子虽然清淡，倒也平安。直到两年前，他的妻子患了乳腺癌，等发觉时，已 经扩散，没多久就去世了。妻子走后，他依然骑着那辆破三轮车摆麻辣烫摊子，只是人沉默了很多，一头乌黑茂密的头发，争先恐后地白了。

　　见我拎出水费袋子，他摸出一张20元的纸币，说想把儿子交的那两张10元钱换回去。我翻了一下，抱歉地说：“真不好意思，在找零时给找出去了。”

　　他捏着那张皱巴巴的20元纸币，有些愕然地微微张着嘴巴，几乎要流泪的样子。我纳闷，问换钱的原因。他抹了一下眼睛，告诉了我一个故事。

　　他的抽屉里，有整整90张10元的钱，无论生活多困窘，他都不会去动它们，因为那些钱，都是已故妻子的爱。



　　查出乳腺癌后，妻子只做了简单的保守治疗就出院了，在家静养。他不能留在家里照顾她，必须继续摆摊赚一家三口的生活费。他从医生那里知道，她剩的时 间不多了，想着她无怨无悔地跟着自己受了那么多苦，到头来身患绝症，他的心就像被刀剜一样疼。他能够对她的好，就是把每天赚来的钱都交给她，并挑出两张 10元的写上：此为小卉（她妻子的名字）的营养费，专款专用，不许挪作他用！

　　他想让她用这20元买点儿好吃的，补一下身体，又知道她是个节俭的人，如果不特别强调，她肯定不舍得拿去买东西吃。

　　她很听话，每天都把写了字的20元钱花得干干净净，在他回来后主动汇报今天吃了什么，并绘声绘色地和他描述那东西有多么好吃，然后满脸幸福地说，嫁给他，又吃了这么多好吃的东西，这辈子，值了。

　　不断扩散的癌细胞最终夺走了妻子的生命。那个早晨，她偎在他怀里，抓着他的手，指了指床上的褥子，脸上带着心满意足的微笑，走了。他掀开褥子，就看见了那沓被压得整整齐齐的10元纸币。

　　她一分也没花，和他说的那些美味，全是她杜撰的。他捧着这堆钱，号啕大哭。

　　那个深夜，我挨家挨户地敲门，终于找回了那两张写了字的10元纸币。它们是在困境中相互扶持的温暖爱情的见证，含金量早已超过了它们的面值。

鸿雁

因此，让我们重来一 次：“你最近好吗？” ，谢谢，我过的很好！