"掌上颐和园"解说112处景点 探秘颐和园深处的神奇地

登高的温石

人民网北京1月15日电 （记者许心怡）颐和园官方APP日前正式上线。作为一种全新的智能参观方式，这款手机导览软件为游客提供导游、讲解、查询等多种服务，根据PS定位功能为游客自动解说颐和园112处景点，方便游客游览。
颐和园有关负责人介绍，颐和园APP由颐和园管理处官方推出，基于8万多字颐和园讲解资料以及160多张图片，涵盖颐和园112处景点信息及9条精品线路推介，主要通过文字、图片及语音方式，为游客提供游览线路推荐、景点自动推送、电子地图定位、游园百科和信息检索等服务。
游客可先在网络应用市场免费下载颐和园手机导览软件。进入颐和园后，便可在手机上收到游览线路及沿途景点介绍信息；在园中漫游时，软件也能根据游客所处位置，自动提供相应景点的图文介绍和语音解说，供游客选择。
据悉，这款APP最大的特点在于应用了传感设备进行定位，可对50米范围内的客户端进行调节式触发，向游客自动推送当前位置的景点信息。
颐和园表示，借助精准的GPS位，游客可随时查询在园内位置，并获取内容丰富的游园信息，让自助游览更舒心，“不走冤枉路”。
探秘颐和园深处的神奇地
颐和园是清廷修建的最后一座行宫御苑，是慈禧太后的“夏宫”，也是中国现存规模最大、保存最完整的皇家园林。被誉为“皇家园林博物馆”的颐和园，到底有哪些神奇的景致、神秘的故事呢？让我们一探究竟。

德和园（资料图）

登高的温石

德和园：慈禧在此听了人生最后一场戏

德和园是颐和园内专为慈禧看戏修建的大型建筑群，位于颐和园东宫门内的仁寿殿北边，被誉为经典的园中之园。从1891年到1895年建成，消耗白银71万两。这里原为清乾隆时期怡春堂旧址。德和园的地基就坐落在怡春堂遗址的废墟上，全园占地面积3851平方米，是一个四进院落，以大戏楼为主体，包括园门、大戏楼、看戏廊、颐乐殿、后罩殿、配殿、后垂花门等。大戏楼翘角重檐，气势恢弘，庄严雄峻，令人赞叹。自光绪二十一年（1895年）德和园大戏楼建成后，慈禧太后在此听戏多达300余出。1908年9月，就在她死前一个多月，她还在这里听了最后的一场戏。

“德和”出自《左传》：“君子听之以平其心，心平德和。”意思是君子听了美好的音乐，就会心平气和，从而达到道德高尚的境界。此楼专为慈禧看戏而建，大约也是取这个意思。大戏楼是舞台，扮戏楼是演员化装的地方，正对着大戏楼北面的颐乐殿，即是慈禧看戏的地方。颐乐殿里面设有宝座和供慈禧休息的寝室等，装饰陈设颇为讲究、奢华。慈禧是个戏迷，也很懂戏。听戏的时候，常常听着演员唱，她会拍腿击节，有时还跟着哼唱几句，兴致来时，还会粉墨登场，演个角色。不少京剧名家在这里唱过戏。

屏蔽此推广内容据清宫史料记载，德和园第一次上演大戏是光绪二十一年的七月二十四日。当时，上演的除南府及太监演的“本家戏”外，多是外班戏。如四喜班、同春班、春福班、三庆班等。有许多著名的演员如谭鑫培、孙菊仙、陈德霖、汪桂芬等他班名角作为“内廷供奉”曾多次应召入园为慈禧演出。

德和园戏台不仅在平日要常常为慈禧演戏，逢年节庆典，还要“前三后五”演连轴大戏。戏台上演的戏目，要在演戏的前一日，由南府总管商选后交大总管李莲英呈送慈禧御览，如无更改，便照此演出。

慈禧每到颐和园的第二天就要到德和园入座颐乐殿看戏，她看戏的时间一般从早晨9时到下午6时，看戏的位置并不固定，有时坐在颐乐殿内正中的宝座上，有时坐在殿西侧窗下的炕床上，累了就到西间暖阁内休息，饿了则在殿内东二间临时拼起的三张大桌子上用餐，有时台上歌舞正酣，而慈禧却在宝座上打鼾入梦了。颐乐殿两侧各有十间看戏廊，是被恩赏的王公大臣看戏的地方。当时能得到这种恩宠的也不过四五十人，王公依爵位辈分、大臣依官阶品级分列两厢，都有固定位置。开戏以前，慈禧在颐乐殿升座后，全体王公大臣行礼谢恩，然后由宫监在戏台两个角柱之间，拉成八字形帐幔，使慈禧和王公大臣们的视线隔开，称“隔座”。美国女画家卡尔回忆，她在颐和园为慈禧画像时，曾在德和园中被“赏看戏”，她和后妃们一同站在颐乐殿廊下，台上正表演舞龙，后妃们互相递着眼色，悄悄地退入殿内。这时，龙嘴喷出水柱，水溅了卡尔一身。

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万寿山（资料图）
万寿山：乾隆为给母亲祝寿改造荒山而成
颐和园的前身是清漪园。在乾隆十六年也就是1751年的时候，乾隆的母亲孝圣宪皇后要过六十岁生日。乾隆为了给母亲庆祝六十大寿，在乾隆十四年的时候就把原来的瓮山和西湖加以改造。瓮山就是现在的万寿山，而西湖就是现在的昆明湖。
当年的瓮山可不像今天这么漂亮，只是一个什么也不长的，光秃秃的荒山。西湖原来的形状也不是今天的样子，当时看上去像半个月亮，而它的位置是在山的左面，并没有像今天的昆明湖几乎包围了万寿山。所以从园林的角度来讲，这个地方并不是理想的场所。因此在乾隆十四年的时候，就是1749年的冬天，乾隆就动员民工挖湖，把原来西湖的面积扩大。最早的西湖东边还有一道西堤，等到扩建的时候就把西堤中间的一部分，也就是现在南湖岛的那部分留了下来，而其他的部分全部被挖掉了。就这样一直往东开拓，拓到现在的东堤。从此这个湖的形状也变了，由最开始的月牙变成了一个桃形，有点仿照西湖的样子了。这湖里挖出的土就被堆在了万寿山上，山的形状也变了。原本什么都不长的荒山，被加上土以后又进行了绿化，这就成了今天我们看到的万寿山。

颐和园文昌阁（资料图）
文昌阁：比清漪园时代矮了很多
颐和园昆明湖东堤北端的文昌阁，为一座城关式的建筑。“文昌”就是文昌帝君，是道教众仙人的一员，为道教神明，在道教中文昌帝君掌管文章科举。文昌阁是目前颐和园园内六座城关中最大的一座，始建于乾隆十九年（1754），城基上原为三层楼阁，光绪十七年（1891）改建二层。
当年的文昌阁与今天的区别还是很大的，当年的文昌阁是三层建筑，而且旁边小亭子有两层檐。原始的文昌阁比现存的文昌阁高出一大截，而且装饰更为精美，上面还有一座西洋大钟。可以看出在清漪园时代的文昌阁整个建筑都是比较独特的。现在我们看到的颐和园是慈禧重修后的景象，因为当时的财政原因，将三层的文昌阁修成两层，这样整体的形象和感觉就比清漪园时代矮了好多。
其实不只文昌阁，从现有的资料来看，慈禧重修过的颐和园，许多建筑都比之前矮了很多，比如两层的昙花阁变成单层的景福阁，三层的香岩宗印之阁也变成了单层，还有许多完全消失的高层建筑，如西堤上的景明楼，湖中心的治镜阁、凤凰墩，后山构虚轩、花承阁等。
文昌阁一方面是颐和园的陆地关口，另一方面在建筑中起到了画龙点睛的作用。在中国古代的园林艺术里面讲究对称。当年的文昌阁里供奉着文昌帝君，管文的。而与之相对的就是西面的宿云檐，那上面供奉的是关圣帝君。一文一武，遥相呼应。

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治镜阁：颐和园“水牢”真相
站在万寿山上向昆明湖西南方看，会发现西堤以西的湖水当中有一座孤岛，这里常年封闭，无路可通。冬季有人踩着冰过去，发现岛上有两道高大的城墙，有人传说，这里以前是颐和园的秘密水牢，专门关押不听话的宫女和太监。于是“颐和园中有水牢”的说法不胫而走。据说当年英法联军攻入颐和园的时候，发现岛上有城墙和高台，怀疑这里是清军的岗哨，吓得他们不敢贸然前进，远远地向岛上发射了一通炮弹后，立即撤走了；如今这里早已成为了一片废墟，让一切的传说成为了悬案。那么颐和园中这座最具传奇色彩的孤岛过去究竟什么样？以前真的有水牢吗？
这座孤岛上的建筑叫做治镜阁。因为治境阁是建在湖中孤岛之上，四周都是水，没有陆路连接，因此在八国联军火烧颐和园的时候躲过了一劫。
不过今天如果您有机会登上小岛的话，就会发现，偌大的治境阁早已荡然无存，只留下一堆残垣断壁，那么这么大的一组建筑是如何消失的呢？按照目前的资料推断，这个湖中建筑并非毁于战乱，而是在慈禧重修颐和园时，由于缺少木料，直接将治境阁拆除。
治镜阁很有特色，它的外层有一个大概五丈高的一个城，里边有一个比外城高一倍的一个城，在这个城台的上边建起三层楼阁，这个三层楼阁按宗教界的说法算是坛城式的建筑。它以汉族的传统建筑形式，表现藏传佛教的宗教理念。过去因为它是禁区，没有人去过，所以人们对这个建筑它究竟是干什么的产生了猜疑，以至于后来有人说这是一个水牢，宫女太监犯了错误就关在里面。其实这是一个误会。
治镜阁在清漪园的时候就是个比较重要的建筑。乾隆年间一个画家叫弘旿，是一个宗室，他画了一幅畿辅水利图，里边就有关于清漪园这部分，从图中能看出治镜阁所占的体量还是相当大的。治境阁的造型是仿造坛城修建的。坛城，梵文音译“曼陀罗”，是佛教世界的宇宙模型，是藏传佛教密宗修法时陈设和观想的重要道具，治镜阁两道城墙加上高台楼阁的设计，本身就是一个小坛城，而通过匾联，它又把汉族古典文化融入到西藏佛教建筑中。乾隆对佛教尤其是藏传佛教的造诣颇深，颐和园的前身清漪园中处处体现了佛教的含义和象征。
那治镜阁到底是用来干嘛的呢？在清朝的时候，在皇家园林里边的这些建筑物中放些什么东西，譬如说，有些什么家具，家具上放了什么古玩，墙上挂了什么，都有详细的记载。清漪园它有三十六个点，每一个点都有一个陈设清册。按照册中记载，治镜阁有三层，第一层进去有一个平台，是用木头做的，有的叫它地平床，现在故宫、颐和园都有。在这平台上面有皇帝的宝座，宝座的旁边还有两个蓝翎羽扇，这只能是皇帝的东西。另外一个墙上还挂了一口宝剑，您想想，如果是关太监的地方还放个宝剑在里边做什么？绝对不可能。

颐和园佛香阁（资料图）
佛香阁：佛像引发的离奇事件
要说这颐和园中最有名、最具传奇色彩的，那就得说是佛香阁了。想当年乾隆爷修清漪园的时候，这佛香阁本是仿照杭州六和塔，按照九级浮屠设计的，也就是九层。没成想这塔修到八层时居然倒了。与此同时，北海的琉璃塔工地，也发生火灾。乾乾隆认为这是上天示警，于是改变设计，变成了三层。可要说佛香阁最离奇的事，那还得说是发生在建国后的一次事件……
现在颐和园佛香阁里面的这个佛像，它是怎么来的呢？故事还是比较离奇的。佛香阁从1966年到1989年，一直没有开放，里面的佛像一直是空的。到了1989年的时候，因为当时是建国四十周年大庆，希望把佛香阁开放展现给人民群众，当时佛香阁里面如果没有佛像的话，觉得很别扭，但是时间比较紧，重新铸一个佛像也不太可能。其次，重新铸的佛像到底是恢复慈禧时期泥的呢，还是恢复乾隆时期铜的，也是个争议。而且就算是恢复铜的，重新铸也来不及。当时就有人提议，说能不能找一尊佛像，搁到佛香阁里面，这样的话，一减少成本，其次时间也来得及，同样又恢复了佛香阁作为佛教建筑的一个功能。这时就有人说，好像北京城里头鼓楼西边那边有一个庙，里面有尊佛像，而且佛像的体积、体量及规格，和历史上佛香阁里面的很相像，所以当时就经过寻访找了这个庙。
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这个庙当时是一个小学，在学校里找到今天我们看到的这个佛像，就把这个佛像从北京城里运到了颐和园，当时据说是用直升飞机连夜给运出来的，但是很有意思的是什么呢？这个佛像运到了颐和园之后，发生了一个故事。这个当时从城里运来的佛像并不完整，残缺了一块，在佛像的脑袋顶上少一个盖子，看上去感觉很是别扭。
正当所有人都一筹莫展的时候，突然有人提出，在20世纪70年代，有人在颐和园昆明湖中游泳的时候，捞起过半个佛头，也是铜的。当时交到青龙桥革委会，经鉴定不是颐和园的东西，但由于是在昆明湖发现的，所以暂时就放在了颐和园的仓库中，这一放就十几年啊。反正现在也没有合适的东西，不如把那个佛头拿来试试，看能不能放到佛像头上，先应付一下。这么一说大家觉得可以试试，这一试不要紧，不当不正，正好放在佛像上，严丝合缝，看样子这两个东西原本就是一体的。一个是从城中庙里找来的佛像，一个是昆明湖中捞起的佛头，为什么会合到了一起呢？这个谜到今天也没能解开。（摘自《秘境观察之悬疑解密》）
（本文参考：新华网 北京娱乐信报 北京晚报）