古人的修身箴言

纤手香凝

　　不妄语

　　“刘公待制器之尝为本中言：‘少时就洛中，师事司马公，从之者二年。临别，问公所以为学之道?公曰：‘本于至诚。’器之因效颜子之问孔子，曰：‘请问其目。’公曰：‘从不妄语始。’器之自此专守此言，不敢失坠。”(宋·吕本中《童蒙训》)

　　北宋名臣刘器之，官居“待制”，担任皇帝侍从顾问，他说：

　　年少时，曾经前往洛阳，拜司马温公(光)为师，追随学习了二年。后来向老师辞行时，请老师训示为学之道，司马温公说：“为学要以至诚心为本。”

　　我再仿效颜渊问仁于孔子，向老师请问实行的要领为何。温公说：“要从‘不妄语’做起。”自此之后，我就谨守这不妄语，至今不敢懈怠轻忽。

　　可听不可说

　　“东汉伏波将军马援，字文渊，兄子严、敦并喜讥议。援在交趾还书戒之曰：‘吾欲汝曹，闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复如此言者，施衿结褵，申父母之戒，欲汝曹不忘之耳!’”(见《纯正蒙求》)

　　马援是东汉的开国功臣，汉光武帝拜封为伏波将军。他虽长年在外征战，却很重视家族子弟的教养。当他到交趾平定乱事，闻知两位侄子马敦与马严，喜好议论时人，于是从交趾寄回家书告诫二人说：

　　“希望你们听见别人的过失，就像听到父母的名字，只能听在耳里，不得妄自出口言论。我最痛恨‘议论长短、妄断是非，讥讽政治’的事，我宁可死，也不愿听到子弟们有这种行为。你们都知道我对此事痛恶至极，因此不厌其烦的告诫，就像母亲将彩绳、佩巾系于出嫁女儿身上，应牢记父母的教训。希望你们不可忘了。”

纤手香凝

　　板桥家法

　　将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。天下无田无业多也，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎!

　　或曰：世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何?应之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶，亦板桥之家法也。(郑板桥《潍县署中寄舍弟墨第四书》)

　　日后应当购买二百亩田地，我兄弟二人，各领一百亩地耕种，也符合古代一人受田百亩的制度，若再要求多置田产，便是侵占了他人置产的机会，将会招来指责憎恶的。普天之下，没有田产家业的人很多，我有什么德能呢?假若一味贪置地产，那穷困百姓将如何生存立足呢?

　　有人说：“在这世上，很多人的田产是阡陌相连，拥地数百公顷，你奈他何?”我说：“别人这么做是他家的事情，我只尽力做自家的事。当世道昌盛时，大家一心遵守王制;若世风衰下，民俗浇薄时，也绝不随着世俗同流合污。这也算是我板桥的家法吧!”