《易经》智慧 如何保住成功的优势

屈联西

　　


　　本期主讲：张国明沈阳市历史教育研究会秘书长,沈阳市周易研究会副秘书长,北京联合大学易学特约研究员。沈阳大学《易经基础》主讲教师。
　　凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命的书。随着科技的发展，东西方文化的交融，《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视，西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作”。
　　《易经》究竟是一部什么样的书呢?我们又如何才能够读懂古老而神秘的《易经》?而懂了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢?
　　六十四卦代表了什么?是我们的祖先把宇宙所有的事情归纳起来，概括成的六十四种代表情境。六十四卦对我们的人生究竟有什么作用?是当我们遇到事情的时候，能够按图索骥，明白自己的处境，知道自己应把握的基本原则，清楚怎么应对。《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践很好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。
　　其实，每个人的命运都掌握在自己手里，每个人的卦也都是由自己画的。
　　我们就从成语典故入手为您通解《易经》的符号，探求《易经》的生存智慧在生活中的应用法则。
　　易理应用
　　那么，如何对待成功，让自己保持住持久的优势创造更大的成就呢?
　　一、要清醒认识到自身取得的成就是有限的。俗话说得好：人外有人、天外有天。中华大地卧虎藏龙，过高估计自己的成就只能落得个贻笑大方的下场。
　　二、要清醒认识到自身取得的成就具有阶段性。自己目前的成就只是以前努力的回报，只是阶段性成果，我们还得向前走。对未来来说，现有的成就只是数字零，甚至是负数，为什么?因为成名后大家对你的要求更高了，审视你语言行为的眼睛更多了。你要想前行，只能比原来更加虚心，向别人学习。
　　三、要清醒认识到自己取得的成就离不开别人的帮忙。取得成就固然与自己的努力、自己的付出直接相关，但同时必须认识到“独龙难下雨”的道理。必须认识到自己的成就与别人的帮助、提携是密不可分的。是众人拾柴的结果，是集体智慧的结晶。
　　四、要清醒认识到自己取得的成就是抓住机遇的结果。成功了并不能表明自己真的才高八斗。要想到那些没出名的人并不是不如我们，可能只是没有各种机缘而已。小沈阳的成功就是很好的例子。小沈阳固然有本事，但不能不说他也同时拥有了很好的机遇。赵本山在小沈阳出名后，就曾经说过：小沈阳并不是他的弟子中最有才的一个。
　　五、要清醒认识到自己取得成就的同时也会有负面影响。成就固然好，但任何东西都是相辅相成的，成就也不例外，它会给你带来名利，但同时也会带来麻烦。可能会有流言蜚语，可能会有负面新闻。名利也可能使你深陷名利圈而不能自拔。如果你恰巧有对手有敌人，还得提防敌人利用你懈怠的心理对你发动突袭。
　　六、要清醒认识到自己取得的成就本质是虚幻的。要知道自己成功后虽然成了“名人”，但名气本身并不能真正提升自身素质，自己还是原来的自己。说到这里不禁想到赵本山和宋丹丹合作的小品里的经典台词，“你白云是什么名人，那就是个人名。”、“咱就是农村小老头儿小老太太，小学还没毕业呢，咱写啥书啊!”这个小品形象而深刻地告诉人们：成名后不要把名气当回事，忘记那些虚浮的东西，做回本真的自己。
　　谦冲自牧
　　【卦名】
　　谦
　　【卦名通解】
　　“谦冲自牧”这个成语不常见，但出处比较有名气，源自唐代名臣魏征写的《谏太宗十思疏》，词锋犀利，情辞恳切，提醒李世民要思虑十个方面的问题。其中第三思是“念高危，则思谦冲而自牧，惧满盈，则思江海下百川”。这里的“谦冲自牧”意为要经常考虑职位高，随时会有危险，就应当想到待人谦逊温和，加强自身修养，严格要求自己，约束自己。
　　再溯源而上，“谦冲自牧”出自《易经·谦卦》：“谦谦君子，卑以自牧也”。“谦”是《周易》中一个卦名。谦卦，上卦为坤卦，代表平地，就人物来说代表没有名望的一般百姓;下卦为艮卦，代表高山，就人物来说则代表已经有地位、有成就之人。高山本应在平地之上，在谦卦中却位于平地之下，以人事来论则象征一个人虽有很大成就却能甘居人下，不居功自傲。
　　那么这个谦卦是吉是凶呢?看看卦象即知，《周易》的核心精神是上下交通、阴阳和合为吉，反之为凶。上卦地阴之气是向下运动的，而下卦山阳之气是向上运动的，正是阴阳和合、上下交通之象。就人事而论，有作为的大人物不以功名自居，继续以谦卑的态度深入群众之中，当然是好事呀，官民关系、名人与百姓的关系当然会和谐。因此谦卦是吉卦，卦辞说，“亨通顺利，君子会有好的结果”。谦卦不仅卦辞为吉，而且六爻爻辞都是吉辞，无一凶字，这在六十四卦中是绝无仅有的，因此可以说，谦卦是六十四卦中最好的一卦。有人说：六十四卦中有一卦，大可以保一国，小可以保一身，这就是谦卦。
　　【经典案例】水满则倾
　　有一次，孔子带着几个学生到庙里去祭祀，刚进庙门就看见座位上放着一个引人注目的祭器，据说这是一种盛酒的器具。学生们看了觉得新奇，纷纷提出疑问。孔子没有回答，却问寺庙里的人：“请问您，这是什么器具啊?”守庙的人一见这人谦虚有礼，也恭敬地说：“夫子，这是放在座位右边的器具呀!”于是孔子仔细端详着祭器，口中不断重复念着：“座右”、“座右”，然后对学生们说：“放在座位右边的器具，当它空着的时候是倾斜的，装一半水时，就变正了，而装满水呢?它就会倾覆。”听了老师的话，学生们都以惊异的目光看着他，然后又看着那新奇的祭器。孔子看出大家的心思，和蔼地问大家：“你们不相信吗?咱们还是提点水放到祭器里试试吧!”说着学生们就打来了水。往祭器里倒了一半水时，那器具果然就正了。孔子立刻对他们说：“看见了吧，这不是正了吗?”大家点点头。他又让学生继续往器具里倒水，器具中刚装满了水就倾倒了。孔子赶忙告诉他们：“倾倒是因为水满所致啊!”直率的子路率先发问：“难道没法子让它不倾倒吗?”孔子深深地望了大家一眼，语重心长地说：“世上绝顶聪明的人，应当用持重保持自己的聪明;功誉天下的人，应当用谦虚保持他的功劳;勇敢无双的人，应当用谨慎保持他的本领……这就是说要用退让的办法来减少自满。”
　　【易理启示】
　　孔子青年时期就已成为当时名满天下的文化大师，晚年传道授业之时，还时刻不忘加强自身修养，时刻不忘“三人行，必有我师”的信条。一方面以自然为师，以百姓为师，周游列国，行万里路;一方面以书本为师，以《周易》为师，读万卷书。孔子晚年喜《易》，爱不释手，曾把《周易》读到“韦编三绝”的地步，并感叹：“再给我几年，从50岁开始学习《周易》，我就不会犯大错误了”。他最终成为万众景仰的一代圣人。白居易的事迹也很典型。著名诗人白居易(曾官至太子少傅)是中唐时期名动一时的成功人士，他的诗作在国内广泛流传，声名甚至远播朝鲜和日本等国。然而这样一位成功人士并没有固步自封，而是深入群众，时刻不忘体察人民疾苦，力求语言通俗易懂，被誉为“老妪能解”。正因为如此，他的诗才能广泛流传，在百姓心中树立起一座不朽的丰碑。

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