“不能互祝端午快乐”是思维封闭

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插艾叶、包粽子、扎丝线、挂鸭蛋、赛龙舟……这些民风民俗活动，以一种接地气的方式，智慧和艺术地讲好了端午故事。人们参与这些活动，增进了对屈原的了解，家国情怀更加深入人心。

这个端午，你与往年一样，也说“端午快乐”了吗？网上有此一说，讲端午是祭祀的日子，说快乐不吉祥，顶多是互助“端午安康”。对此有不少网友表示了反对，也有专家进行了反驳。北京民俗学家高巍表示，史书上从未记载有“端午安康”的说法。

千百年来，端午被赋予了悲情色彩。史记五月初五这一天，屈原投汨罗水而去。而且在古代，端午是祭，而非节。因此，有一种声音说，五月初五是一个悲壮的日子，是后人祭祀先人的日子，不是所有节日都能互祝快乐，像清明、端午这些节日只能互送“安康”。

但还原历史可以看到，端午也有欢快的一面。“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”正如民谣所唱那样，插艾叶、包粽子、扎丝线、挂鸭蛋、赛龙舟……是端午节必不可少的民风民俗，而这些民俗，往往是以欢乐的形式表现出来。拿赛龙舟来说，无论是中流击水，还是呐喊助威，都洋溢着欢乐的气息。只看到沉重一面，看不到欢快一面，显然是一种偏见和谬见。

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也许有人奇怪，古人特别注重仪式感，为什么在端午的传承上，却有着欢快一面呢？从文化传播上讲，一种文化越近地气，越有生命力；越有受众，越有竞争力。相反，一种文化如果只剩下沉重的一面，那么这种文化就会拒人千里之外。传统节日的形成过程，正是传统历史文化的凝聚过程。讲好端午故事，更有利于传播屈原精神。与端午有关的民风民俗，并不是一种轻佻的表现，而是智慧和艺术地传承历史文化。
以中华文化的源远流长，从来就不缺少沉重的一面。现行的几乎所有传统节日，都有接地气的一面。而一些仪式之所以成为过去时，与不接地气有着很大的关系。拿春节来说，许多仪式的变化，就体现着时代特征。比如说过去放鞭炮，是春节的“标准配置”，而在环境压力之下，人们放弃了放鞭炮，难道不是一样过年吗？即便以沉重和庄严著称的清明，也有踏青之一说。难道说清明到了，人们在下乡祭祖时顺道踏青，就削弱了对祖先的敬畏吗？
传承一种文化，最好的方式是讲故事。在讲故事的过程中，可以是轻松和欢乐的。这种轻松和欢乐，是智慧和艺术的体现，有利于历史走近身边，完成文化遗产的传承和弘扬。回头想想，如果端午没有欢快的一面，只有压抑的祭奠，端午还会流传至今吗？相反，插艾叶、包粽子、扎丝线、挂鸭蛋、赛龙舟……这些民风民俗活动，以一种接地气的方式，智慧和艺术地讲好了端午故事。人们参与这些活动，增进了对屈原的了解，家国情怀更加深入人心。

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讲好端午故事不必回避“快乐”，“端午快乐”有利于讲好屈原故事。“端午快乐”“端午安康”都需要，把两者割裂开来，只讲“安康”不讲“快乐”，反而影响“端午安康”深入人心，影响屈原精神、端午精神的传承。其实古人已经这么做了，而且效果很好，今人为什么要比古人还封闭而保守？