旌 牌（下）

随其自然

旌 牌（下）
   
    老母病情痊愈，江伯儿如何兑现自己的诺言。虎毒不食子，要杀死儿子，这个决定太难了。转念一想：孝为先，母亲比儿子重要，再说了，自己还年轻，母亲只有一个，儿子死了还可以再生一个。能够得到朝廷赠与的旌牌，那是名利双收的事情。
    牌坊很重要吗？是的，古人很看重牌坊。假如一个女人，丈夫死后成为寡妇，一旦获得贞节牌坊，就意味着她一辈子不能再嫁。这是约束妇女的封建糟粕！牌坊种类很多，对大孝子，朝廷也可以发给他牌坊。牌坊设立的目的就是在社会树立道德楷模。牌坊是一种精神奖励，大家都清楚。牌坊还有更大的物质好处。首先，一个人获得了牌坊，全家人都不需要再缴税。另外，增加了做官的机会。当然女人不可能有做官的机会，男人可以呀。做官有几种途径，其中之一就是“举孝廉”，也就是推举那些道德高尚的人。
    江伯儿带着三岁的儿子到泰山还愿。用刀残忍杀害了自己的儿子。大庭广众之下杀人，江伯儿被众人扭送到官府。地方官，听说来龙去脉之后，认为江伯儿是百年难得一见的大孝子，立刻上报中央礼部。礼部认为这是一个很好的典型，于是上奏皇帝，为江伯儿申请旌牌。出乎众人意料，朱元璋看到奏章，勃然大怒：虎毒不食子，这简直是灭绝人伦，必须惩治江伯儿。皇帝发话，自然要遵照执行。江伯儿被流放三千里。杀人偿命，江伯儿是否被轻判？也不是。这和古代法律规定有关：如果儿子殴打父亲，属于大不孝，加重处罚，要被砍头；父亲杀害儿子，则要罪减一等。
       严格讲，朱元璋也是违背法律。江伯儿的行为应该受到表彰，如果只是作为杀人犯，江伯儿被流放符合《大明律》。在24孝故事中，有类似的事例。以《埋儿奉母》为例。郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲 死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。由于得到意外之财，很幸运，孩子没有被活埋。起码说明一个问题，为了孝顺父母，可以杀害自己的孩子。
    江伯儿的母亲，知道为给自己治病，儿子杀害了孙子，痛苦可想而知，老人上吊自杀。江伯儿的妻子，痛失爱子，丈夫被流放，也上吊自杀。
    事件发生后，朱元璋进行了深刻反思。这虽然是一个孤立案件，体现了人们的价值取向。法律存在一些弊端，必须要适当的修改。废除了残害肢体、杀亲等孝顺行为。

沩水云飞

封建社会的产物。

沩水云飞

问好自然老师

随其自然

杀子孝母不可取

大冶农机王中平

杀子孝母，可怕啊！其实故事的结果已经说明了是个错误之举，可悲，可叹！

随其自然

确实可悲，古人讲究尊上，反过来说：以下犯上，要严惩不贷。以上犯下，则要轻罚，甚至不处罚。

大冶农机王中平

引用第5楼随其自然于2015-07-17 20:01发表的 回 4楼(大冶农机王中平) 的帖子 :
确实可悲，古人讲究尊上，反过来说：以下犯上，要严惩不贷。以上犯下，则要轻罚，甚至不处罚。

这个尊上的难点不可取！凡事都应讲究变通，因时而动吧？

煤缘

自然老师辛苦了！

煤缘

向自然老师问好！

沙漠里的鱼

学习拜读