涣兮若凌释谈处世--《道德经》札记之七

dongzi

        读史，确实使人启发增智。单就一个“涣”字，就孕育不少的涵义。在老子的著作里，“涣”已经失去了涣散、散开的意义，而是演绎成了流动使然的滋味。自由地流淌精神，慢慢地展开发挥，像是冰雪消融，像是大河奔涌，恰似洪水“泛滥”，这便是老子“涣兮若凌释”的蕴意。
        人生的仕途顺也好逆也罢，家境状况贫也好富也罢，人际关系顺畅也好受阻也罢，爱情亲情的延续断也好续也罢，都是讲循序渐进的，就像慢慢融化的冰雪，不论高低一概冲击而过的洪峰，只是需要时间的等待，或者会随着时间的流逝而茁壮起来，成熟起来，撒将开来。
        生存于尘世间，大多数时候，人们还是需要和风细雨的滋润，从一定意义上讲，和风细雨便是涣释。前段，一个单位实施民营改制，十几年的体制坚冰和陈腐观念，仅凭一朝一夕的攻坚不能奏效，于是指导者们进行了破冰前的细致思想准备和声势浩大的宣传攻势，进行了形势任务教育，紧跟着就是先开渠后放水式的先上装备后腾岗位、先安置人员再撤并岗位等举措，使得人员得以平稳分流，改制任务顺利完工。实际上，越是在头绪多的时候，越是应该保持清醒的头脑，越是要展开想象的翅膀，把该想到的尽量想到，把该事先做的事先做好，将机智发挥到淋漓尽致，便少缺了许多的不如意不愉快和不到位，事半功倍也就成了顺理成章的事情。
        于是，想到了与人为善这个俗不可耐的命题。在人生密密麻麻的交往中，在邻里百舍的密切关注中，在兄弟姐妹之间情同手足的联系中，在单位里共事的人员中，如果是多一些和风细雨，少一些狗撕猫咬；多一些平和待人，少一些尔虞我诈；多一些曼声细语，少一些无谓干吼；多一些相互关照，少一些人性欺诈……那这个世界会更加斑斓多彩。

登高的温石

读道德经，悟处世之道。

登高的温石

写得真好，感谢分享，问好张老师！