读《共产党的干部必须清正廉洁》有感

大器晚成

《光明日报》9月6日载文《共产党的干部必须清正廉洁》报道：9月5日，中国浦东、井冈山、延安干部学院举行2009年秋季开学典礼。中共中央政治局委员、中央书记处书记、中组部部长李源潮指出，在改革开放和发展市场经济条件下，党员干部特别是领导干部必须始终坚持清正廉洁、一身正气，经得起改革开放和执政的考验。
今年是新中国成立60周年，学习李源潮讲话精神，进一步感受到保持干部队伍清正廉洁，是我们党60年来始终赢得人民拥护的重要经验。新形势下党的干部面临的诱惑越来越多，必须把保持清正廉洁作为干部教育的重要任务和党性锻炼的核心内容。
早在1936年，美国作家斯诺访问延安时，看到毛泽东穿的是打了补丁的衣服、周恩来睡的是土炕、彭德怀穿的是缴获的降落伞做的背心……他被共产党领袖们清贫节俭的生活作风感动了，并断言这种生活作风会产生一种取得革命胜利的伟大力量——“东方魔力”。正是这种“东方魔力”令当时许多党外人士和群众了解了共产党人的革命气节和人格魅力，加深了对我们党的根本性质与宗旨的认识，进而与党同心同德，推动中国革命取得胜利。如今，我们还要不要发挥这种“东方魔力”？还要不要保持党员和干部队伍的清正廉洁？
说到清正廉洁，人们往往将它与清贫挂上钩，似乎清贫就是清官的必然生活状态。在有关清官的故事中多会着力渲染其是如何地“身无长物”。
这里不想排除一些清官清贫的可能性，只是觉得除了在所用汉字上都有一个“清”字外，二者并无必然联系。“两袖清风”不一定要穷困潦倒，生活富足者未必就不是清官。
不妨查一下词典。词典里是这样解释相关的几个词的：清官，称廉洁公正的官吏；清廉，清白廉洁；清贫，贫苦、穷寒，它绝不是一般意义上的穷困潦倒，而是主观上因人的甘于清正、清白而致的一种生存状态。“宁可清贫自乐，不作浊富多忧”，（宋•释道元《景德传灯录》）说的就是这种境界。
从中可以看出，清廉是一个人为官的态度；清贫则是一个人的生存状态。二者确实不可以划等号。清廉者只要做事清白，不该拿的不拿，不该占的不占就可以了，大可不必放弃自己应得的利益；清贫则是官员与平民都可能遇到的问题，或家庭负担重，或用度过大，或遇天灾人祸，都可能导致清贫。  
古往今来，凡受人称道的仁人志士，没有不坚守清贫的。清贫大大提纯、升华了他们的精神品位。颜回“一箪食，一瓢饮，居陋巷”，被孔夫子的一句“贤哉回也”树为榜样；诸葛亮一生布衣素食，死无余帛，这正是他“鞠躬尽瘁，死而后已”境界的写照；于成龙“日惟以粗粝疏食自给”，人送外号“于青菜”，康熙赞他“天下廉吏第一”名副其实。乐于清贫者在当今也数不胜数，就说我军的例子吧：将军孙毅虽然功绩显赫薪金丰厚，但他身上还是军衣军帽军挎包，而把投资于扶贫帮困、对青少年进行传统教育当作自己的义务；李向群作为海南特区勤劳致富的富家子弟，给自己制定了个“每月十元开支单”，而战友的父母病重、驻地老乡的女儿辍学，他却整百整千地捐款。
为什么有人会简单地将清廉与清贫挂上钩，而且大力推崇“当官就要贫穷”的理念呢 ? 这里面有传统的“尚贫”思想影响的因素，也有将清官的评定标准设置得过于思想化了的因素。是啊，要是官员们觉悟高到连俸禄都不愿意要了，还会贪污受贿吗？
其实，在我们评价官员时，所持标准要符合实际、科学合理，不可以过予理想化，不可以将调子拔得太高，制定一些不切实际的高标准，一则会使人觉得“好官”望尘莫及，达不到激励效果；一则会诱使一些人为达到某种不可告人的目的而巧加伪饰。对后一点，东汉时的和洽就作过很好的评述。和洽对曹操说：“天下之人，才德各殊，不可以一节取也。俭素过中，自以处身则可，以此格物，所失或多。今朝廷之议，吏有著新衣、乘好车者，谓之不清；形容不饰、衣裘敝坏者，谓之廉洁。至令士大夫或污辱其衣，藏其舆服，朝府大吏或自挈壶飧，以入官寺。夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇一概难堪之行，以捡殊涂，勉而为之，必有疲瘁，而或容隐伪矣。”这几年查出的不少贪官在东窗事发前都曾上演过为自己赚了不少口碑的“清贫秀”，不正是证明了这一点吗?
在我们全面建设小康和谐社会、实现中华民族伟大复兴的进程中重读方志敏留下的文本《清贫》及其荷载的清贫精神，是追求让我们前进的步履更加坚定；在迎接八面来风、审视纷纭世相、充满着选择和诱惑的时代路口重读《清贫》，是渴望让我们涅磐的灵魂更加纯粹。这是一种精神的朝圣，一种力量的接力。毫无疑问，我们所说的“清贫”并非方志敏时代的清贫，更非提倡摒拒基本物质需要的苦行主义，但其间所蕴含不以物欲为尚的清贫精神，则是永远无法丢弃的时代给养与食粮。我们共产党干部的清正廉洁正如李源潮所言：“清”，就是党的干部要政治清醒。要深入学习中国特色社会主义理论体系，增强政治敏锐性，不断提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。要深刻认识经济社会快速发展和急剧转型带来的风险与挑战，冷静对待成绩，清醒分析问题。要永远与人民在一起，把人民群众当主人、当亲人、当老师。“正”就是党的干部要正气在身。做人要正派，办事要公正，从政要走正道。要坚持原则、敢于负责，不以私情废公事，不拿原则作交易。“廉”就是党的干部要为政以廉。要坚守信念防线、道德防线、法纪防线，不用公权谋取私利。要以最坚决的态度和最扎实的措施同用人上的不正之风和腐败现象作斗争，一手抓改革，从源头上防范用人腐败，一手抓整治，坚决不让跑官要官、买官卖官、拉票贿选者得利。“洁”就是党的干部要洁身自好。要加强品行修养，培养健康情趣，节制不良欲望，不去低俗场所。要择善而交，见贤思齐。（顾盛杉）

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