鲁迅作品的艺术特色

为生歌唱

鲁迅小说的艺术特色：

　  1、”杂取种种人，合成一个”的典型化方法，人物形象具有深广的社会历史内涵，同时又非常个性化。

      2、白描手法，采取”画眼睛”和”勾灵魂”的方法。抓住最能表现人物性格特点的各种特征进行描写。如祥林嫂和子君的神态和眼睛、祥林嫂的三次肖像描写、孔乙己的长衫。挖掘和表现人物复杂的内心世界，写幻觉、潜意识等，深入揭示人物的灵魂。人物语言简洁传神，高度个性化。

       3、艺术多姿多彩。将浓烈的感情寓于客观的叙事之中为主要特色，但也常有诗意的抒情和以抒情手法为主的作品。主要是以人物的语言和动作来刻画性格，但也不乏对人物心理、幻想等的描写和以心理刻画见长。基本上是悲剧的结局，但在悲剧中常融进幽默夸张的悲剧因素，形成悲喜剧交融的特色，并有以讽刺手法为主的喜剧作品。创作手法以现实主义为主，但也有浪漫主义、象征主义成分。

　    4、注意典型环境的勾勒和环境、气氛的渲染，浓郁的浙东地方风光和民俗民情，使小说成为中国现代最早的乡土文学。5、结构形式丰富多样。小说多截取生活的横断面，以一个或几个生活场景、片段连缀而成；或第三人称，或第一人称；顺序为主，也有倒叙；多为单线发展，也有两条线索的交叉叠合；体式有日记体、随笔体、章回体、速写等多种；6、以口语为基础，吸取有生命的古代语言，具有简洁、生动的特点。


鲁迅杂文的艺术特色　

     　一、形象性1、善于以比喻和具体生动的事例，来论述抽象的道理，使说理形象化，把逻辑性和形象性和谐统一。如《拿来主义》中以”大宅子”比喻中外文化遗产，以人参、鸦片比喻精华、糟粕，形象的说明了对文化遗产要批判继承。

　　2、创造了类型形象，如叭儿狗、蚊子等类型形象，概括了社会上某一类人群的某种普遍性特征，用比喻、白描等方法创造出来，简练传神。类型形象具有典型力量。

　　二、抒情性。鲁迅强调作家应当有分明的是非和热烈的爱憎，像《纪念刘和珍君》《为了忘却的纪念》情文并茂，情感浓烈。

　　三、把社会上公然的、常见的、不以为奇的，但却不合理事物，加以精练、夸张予以辛辣的讽刺。

　　四、杂文文体多样，有抒情散文、叙事散文等。其风格也多姿多彩。结构严谨论证严密；三言两语，尖锐锋利。但多样而又统一，作为鲁迅杂文主要风格的，是切实锋利，精练泼辣，似匕首投枪。

       五、语言鲜明生动、机智幽默，常有包含深刻哲理的警句。好用反语，常”以子之矛攻子之盾”，充满幽默感。

[推荐阅读]：

1、小说《狂人日记》：发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号，后收入《呐喊》。是鲁迅的第一篇白话小说，作者首次署笔名“鲁迅”。作品通过一位“迫害狂”患者的日记，“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。作者为我们塑造了一位叛逆封建礼教，受到迫害而发狂的狂人形象。通过狂人的自述，向人们指出封建社会“吃人”的历史。同时也暗示了狂人最终战斗和反抗的失败，进一步强调了启蒙的意义。主题十分明确，就是要“暴露家族制度和礼教的弊害”

2、小说〈阿Q正传〉：是鲁迅小说中最著名的一篇，写于一九二一年十二月至一九二二年二月之间，最初分章刊登于北京《晨报副刊》。以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的农民的典型。阿Q是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，他没有家，住在土谷祠里；也没有固定的职业，「割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船」。从生活地位看，阿Q受到惨重的剥削，他失掉了土地以及独立生活的依凭，甚至也失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便派地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。阿Q的现实处境是十分悲惨的，但他在精神上「常处优胜」。小说的两章「优胜记略」，集中地描绘了阿Q这种性格的特点。他常常夸耀过去：「我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！」其实他连自己姓什么也有点茫然；又常常比附将来：「我的儿子会阔的多啦！」其实他连老婆都还没有；他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人「还不配」；被别人打败了，心里想：「我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……」于是他胜利了；当别人要他承认是「人打畜生」时，他就自轻自贱地承认：「打虫豸，好不好?」但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了「自轻自贱」不算外，剩下的就是「第一个」，「状元不也是『第一个』么?」于是他又胜利了。遇到各种「精神胜利法」都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。他有时也去欺侮处于无告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摩小尼姑的头皮，以此作为自己的一桩「勋业」，飘飘然陶醉在旁人的赏识和哄笑中。但是这种偶然的「勋业」仍然不过是精神的胜利，和他的自轻自贱、自譬自解一样是令人悲痛的行动。阿Q的「精神胜利法」实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。他的「优胜记略」不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。作品突出地描绘了阿Q的「精神胜利法」，同时又表现了他的性格里其它许多复杂的因素。阿Q的性格是充满着矛盾的。鲁迅后来曾经说过：阿Q有农民式的质朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾……

3、小说《祝福》：写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。当时的鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

4、小说《药》：当人生病无助的时候，自然需要药的帮助，让他帮你解除病痛还你健　　康。可是有人却将蘸着人血的馒头当药，主人公就是鲁迅先生的小说〈药〉中的人物。鲁迅先生仅仅是告诉我们这么一个吃人血馒头的故事吗？这部作品写于1912年，当是的中国社会发生什么重大事件？这件事对鲁迅先生产生了怎样的影响呢？请读一读这部名作吧！

5、〈鲁迅杂文精选〉：鲁迅作品中的所说的“杂文”有广义和狭义两种用法。广义的杂文，指不同文体的杂集，鲁迅杂文集中，收录了一些广告、书信、启事、声明、书目、碑文等，狭义的杂文，批杂感或短评。这一类型的文章是鲁迅杂文集中的骨干，或称之为正宗杂文。这种狭义的杂文，是一种倾重于议论性的散文体裁，虽以议论为主，却有机地融合了文学诸因素，包括感情色彩、诗的境界、类型形象和美的文字等。它是诗与政论的融合，是史笔与诗情的结晶，是逻辑思维与形象思维的有机结合，是战士和诗人一致的产物。