我们记得师父之言，遂出城来接。果然到了！”长老喜之不胜，遂入方丈。
此时八戒也不嚷茶饭，也不弄喧头。行者、沙僧，个个稳重。只因道果完
成，自然安静。当晚睡了。次早，太宗升朝，对群臣言曰：“朕思御弟之
功，至深至大，无以为酬。一夜无寐，口占几句俚谈，权表谢意。但未曾写
出。”叫：“中书官来，朕念与你，你一一写之。”其文云：
“盖闻二仪有象，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是
以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然天地包乎
阴阳，而易识者，以其有象也；阴阳处乎天地，而难穷者，以其无形
也。故知象显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇
虚，乘幽控寂。弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无
下；大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而亘古；
若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹
之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！
①
然则大教之兴，基乎西土。腾汉庭而皎梦 ，照东域而流慈。古者，分
形分迹之时，言未驰而成化；当常见常隐之世，民仰德而知遵。及乎
②
晦影归真，迁移越世，金容掩色，不镜三千之光 ；丽象开图，空端四
③
八之相 。于是微言广被，拯禽类于三途；遗训遐宣，导群生于十地。
佛有经，能分大小之乘；更有法，传讹邪正之术。我僧玄奘法师者，
① ②
法门之领袖也。幼怀慎敏，早悟三空 之功；长契神清，先包四忍之
行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润！故以智通
无累，神测未形。超六尘而迥出，使千古而传芳。凝心内境，悲正法
之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条振理，广彼前闻；截伪
续真，开兹后学。是以翘心净土，法游西域。乘危远迈，策杖孤征。
积雪晨飞，途间失地；惊沙夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进
步；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重劳轻，求深欲达。周游西宇，十
有四年。穷历异邦，询求正教。双林八水，味道餐风；鹿苑鹫峰，瞻
奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤。探赜妙门，精穷奥业。三乘
六律之道，驰骤于心由；一藏百箧之文，波涛于海口。爰自所历之国
无涯，求取之经有数。总得大乘要文，凡三十五部，计五千四十八
卷，译布中华，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东陲。圣教缺而
③ ④
复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；郎金水之昏波，
同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升。升坠之端，惟人自作。譬之桂
生高岭，云露方得泫其花；莲出绿波，飞尘不能染其叶。非莲性自洁
而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能
沾。夫以卉木无知，犹资善而成善，矧乎人伦有识，宁不缘庆而成
① 腾汉庭而皎梦——传说汉明帝刘庄梦见金人顶有日万光，佛教因而传入中国。
② 不镜三千之光——佛教说法：佛的金容，光明可照三千世界。
③ 四八之相——佛教说法：佛的化相有三十二种。四八，是三十二的乘数；
① 三空——佛教术语：我空、法空、我法俱空叫三空。一说，三空、无相、无愿的三解脱也叫三空。
② 四忍——佛教术语：忍，安心忍耐，指对遭遇逆境不生不满之心，安心信守佛理而不动心。有二忍、
三忍、四忍、五忍……等种种说法。
③ 火宅——佛教的譬喻：认为生、老、病、死如火之燃烧不息，所以说三界之生死，譬如火宅。
④ 金水——佛教的譬喻：金刚界把智慧譬喻成水，所以叫做金水。
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发表于 2016-5-18 10:45:42
