曹溪活水滴砚池——谈润庐陆一飞书法

登高的温石

陆一飞 《春夜喜雨》

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陆君一飞，松江人氏，于云间画派自幼耳濡目染，及长负笈杭城，得艺坛尊宿王陆抑非、王伯敏等诸老提携，抻纸案前，登堂入室，诗书画印得窥玄奥；后又问道于禅门诸山长老，于西来之意曹溪旨趣颇有心得，禅艺双参，平生之志遂定矣。

一飞志于道，游于艺，承先贤之志，奔波红尘，游走艺坛，弘传艺道，净化人心，有古君子之风，一飞是书家，却又精于茶道；一飞是茶人，于治印却能出秦入汉；一飞擅治印，而更以书法自立门庭……

陆一飞《抚史墙盘铭》

禅人入红尘，红尘即道场。一飞本质上是禅人，不论玩哪一出，习书、弄画、治印、研茶，皆不离一个禅字，大隐于市，红尘禅心，禅在一飞血脉里汩汩奔涌，在他的刻刀下纵情流淌、在他的笔端激烈爆发，化为一件件作品，涌现于观者面前。

陆一飞 《洗钵去》

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陆一飞《桂子盘桃五言联》

登高的温石

于禅门浸淫既久，一飞的书风天然具有一种禅意，禅之不立文字、直下承当的宗风在一飞作品中时时流露，豪迈伟岸、气概雄强，上承唐代禅宗大放光明、龙象迭出之黄金年代之加持，令观者古今一体、尘虑顿消！晚近禅风凋零，慧业文人以颓为尚、以弱为美之口头禅，实为大异禅旨，江河日下，令人哀叹！一飞的作品或许能使人回望一下那个禅和子们热血奔腾、走江西下湖广时代灿烂的晚霞。

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陆一飞《安心》

观一飞书法，风樯阵马、酣畅淋漓、沉着痛快、光明磊落，细细品味则见明光内蕴、不滞纤尘，结字布局放中有收、收中有放，不逾规矩、法度谨然，其风骨恰如其师净慧长老所倡导的“正清和雅”之宗旨，一飞书风大略如是。

陆一飞《抚金文》

性灵和气势一直是中国艺术追求的方向，融合南北、贯通古今是中国艺术创作的方法论。细考一飞书道的源头活水窃以为有三：一为篆籀北碑的质朴雄强、阳刚豪迈；二为汉隶简策的变化空灵、恣肆洒脱；三为禅门巨匠的手眼通天、直接承当，三者实为儒家之入世、老庄之洒脱、禅宗之超绝在艺术上的体现，在一飞的作品里，三者合而为一、天衣无缝，但一飞作品呈现的面目终究是禅的，异于先秦魏晋、异于唐人、亦异于宋元明清，更不与时下的流行书风相合流，究其精神内涵，颇与东瀛禅宗书风相通气，而“正大”、“唐皇”之大汉气象或更越之，一飞的字，谓为“禅书”或为名符其实，无住生心，变幻莫测，但一飞终究是入世的，与放浪形骸、纯粹游戏笔墨的禅师们还是有不同之处，亦与所谓野狐禅之流大异宗旨，在自由洒脱之表相下，形神内敛、不越雷池，情理法齐备，谦谦君子之气，严谨精勤之功，识者自可体察！书以进道，一飞之艺术理想当如斯尔！

陆一飞《邢台大开元寺赵州禅师道影碑题记》

信息时代，书法早已彻底脱离了实用性，成为了一种纯粹的艺术表现形式，在书法艺术的形式感上一飞亦有自己的匠心独运，体现出明显的现代风格。有时寥寥数字，生动活泼、顾盼有情；有时云烟满纸，揖让进退、滚珠落盘，巧思异构，俯拾皆是，其佳处往往令人心领神会、会心一笑！

与一飞一样也曾寓居西湖的曼殊上人有诗云：芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？亦僧亦俗、半僧半俗、不僧不俗，以艺弘道、以道化人，苏曼殊与一飞是同道中人，但苏曼殊是孤独的，只能作诗以叹命途之多蹇、以酬未识之知己，而一飞却是少年得志，众人瞩目！

庄子《逍遥游》有句云：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”此磅礴豪迈之心胸，旋岚偃岳之气慨，其非陆君一飞冲天之写照耶？盛年韶华，数合同道，鲲鹏之志，实可期也！

吾于书道本无置喙之能，拾人牙慧以充方家，见笑见笑！

[table=100%,#ffffff]        作者：杨殿平