• 贾平凹11题

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•    贾平凹11题

目录

贾平凹的意义
贾平凹语画
平凹短文
平凹散文
平凹的《黑氏》
范培松序《贾平凹散文选集》
说平凹(1)
说平凹(2)
平凹与孙犁
说贾平凹语言的变迁
我的师承

贾平凹的意义
贾平凹对中国文学的贡献，主要在小说和散文。而他最为钟情的诗，则成为其小说和散文的底色。所作小说和散文，表现的基本上是农村生活――中国在本质上作为一个农业大国所浓缩于商州和西安的一个缩影。语言特色上，是小说的散文化和散文的小说化。表现的形式，以民族传统为主，在不断的探索和实验中兼收欧风美雨。而于内容的追求上，小说始终站在时代的前列，散文则多采取平民立场，为在阅读上整体考量中国社会提供了一个有益的文体互补。贾平凹的创作贯穿于新时期文学的各个阶段，著述逾千万言，不仅是中国作家中的劳模，更是考察当代中国文学的一个不可多得的坐标和参照系。这亦是贾平凹的一种现实意义。

贾平凹语画
总体来说，平凹是以散文说生活，以小说说社会。语画夹杂着小说散文笔法及多种笔墨，自为一般的画家文人所不及，故能于当代文人画中独树一帜耳。他的灵魂里，时时流淌着“以诗为魂，以书为骨”的底蕴。故而，画面总是以诗意为底色，将创作与生活轻松地融为一体，且能自娱娱人。平凹亦真天才也。
   小说是大说中不能说之说，小说乃一个民族的秘史。此语画之解语耳。
   感情饱满了，文字才能饱满；思想大气了，文字才能深邃。现代而古典，庄严而诙谐，这就是平凹的价值了。
拙趣。禅意。行走于阳春白雪与下里把人之间。雅俗共赏也。

平凹短文
“小说是说话，散文是沉吟。”如此界定小说与散文的分野，平凹四两拨千斤，如当年肖云儒“散文形散而神不散”之论语惊四座也。小说，散文乃至一切的文章，其实诉说的都是心灵的生活。文章来自性情，个性就是风格。
   鲁迅之所以成为鲁迅，平凹之所以成为平凹，都不是强求出来的。正如每个人的成长，正如每位作家的风格和成就，正如春雷夏雨秋霜冬雪，人叹惊天地泣鬼神，实则大自然的呼吸。

平凹散文
平凹散文是小说家的散文。没有小说家的基础，平凹的散文达不到如此的高度。

平凹的《黑氏》
小说稍有议论，就有了勉强读者的嫌疑，要让读者去议论。不动声色者妙。让事实本身说话，写出足矣。愈沉得住气，读者愈存不住气。小说须深沉。不外露。要相信大众的智力。
   充分表达人们的感受，这是小说比哲学的优势。哲学更冷静。小说的热情像含在枪膛里的子弹。或者说，小说是枪膛里的子弹。
   女人喜欢被征服，太温柔了不行，太粗暴了也不行，女人尤其需要被爱，需要理解和欣赏。且需要在那个前提之下。这似乎是女人的一种天性。喜爱美好地被动。且以为值得男人那样去做，是首先赢得了主动。女人的依赖性在于她们从整体上是客观的弱者。
   写自我意识的觉醒，生活对黑氏的改变及山外的召唤。结尾甚好。人名也甚有意思，除半出场的马乡长，人皆有名无姓。叙述如邻人事，读者作者间不见生分。结构也似李昌镐的棋，看似平淡无奇，实则处处蓄满生机。布局不求有功但求无过。稳中带夹攻，最后以官子胜。细腻之致。
   平凹语言，至此尚未伤意，至《废都》，则生病，因过于美化，而干扰主题，干扰叙事的纯净。虽然更加成熟和优美了。此时语言质朴而少魅力。形式和应用问题。尚喜单纯。

范培松序《贾平凹散文选集》
这样的序言论评真算是久违了。时尚的中国评论家缺少的正是这个：真实、真诚、平易而深邃。言之有物，不抄袭不卖弄文学常识而自以为高明；平等，视作家作者为朋友，不俯视亦不仰视，不跪拜亦不马屁精，真真正正地有自己的文格与人格，并把评论视为创作的一部分，视为神圣崇高的事业。
   中国现代理论家、评论家的病根，似乎说来说去总归是别人的东西，或就事论事，缺乏空间和线索。没有自己的东西，就只能重复别人。并自以为高明的教训别人。其贡献仅仅是为初学写作者提供了一堆资料与索引。在小说理论方面，我们是否还要像西方人学习我们的少林功夫那样的“拜师”学艺。这或许是必经的道路或要交纳的学费？我们需少走弯路，需加紧稳步赶超。现代小说，我们与先进国家有几十年的差距，建立自己的理论体系，以自助引导，是现在的当务之急，也是中国文学的当务之急。因为当今世界上，最能代表文学的是小说。

说平凹(1)
   再自然和大气一点，平凹就是大师。

说平凹(2)
    平，如地。
    凹，如海。

   平凹与孙犁
   平凹是小说大家，文人画自东坡后，亦巍然一家。但坦率说，他的钢笔字味道好，如他自在的散文，可他的毛笔字不好，是刷出来的名人字，根源在于以钢笔之法写毛笔字，是以小打大，不如用毛笔之法写钢笔字举重若轻，意境悠远。而在这方面，孙犁则是钢笔字毛笔字都好，然又以散文之法写诗歌，也是以小打大，亦不如用诗歌的意韵写散文来得意境悠远，语言精美。所以人各有长短，扬长补短，找到最适合自己的，才是最重要的。而在清楚自己短板的同时，若能再时时注意补充完善自己，则会博采众长而又为众长所不及。而在文学方面的提升，平凹师法孙犁，虽清正上不及，然又整体上审美上比他气韵好，气魄大。细究，也是在他自知自己和孙犁的不足后，习托尔斯泰司马迁鲁迅沈从文等来补救才渐有今日的强大。故小溪江河有清秀蜿蜒之美，大海天空有宏阔无垠之美。而文学上，书法上，以宏阔无垠之美论，以博采众长，博大精深论，也只有托尔斯泰，曹雪芹，王羲之，颜真卿等少数大师方可当之。

说贾平凹语言的变迁
平凹自述语言变化，其实是在说审美由优美流美走向壮美大美，由欣赏明清风韵到崇尚两汉风骨，换言之，也就是由蕴藉走向大气，由月亮而太阳，由风韵而迈向神韵，逐渐走上刚柔相济，阴阳均衡的大道。平凹语言的变迁，在他的散文和散文化的小说里最能体现，具体到小说，蕴藉的代表作是《废都》，走向大气的代表作是《秦腔》。下面是平凹的自战解说：
几十年来，我喜欢着明清以至三十年代的文学语言，它清新，灵动，疏淡，幽默，有韵致。我模仿着，借鉴着，后来似乎也有些像模像样了。而到了这般年纪，心性变了，却兴趣了中国两汉时期那种史的文章的风格，它没有那么多的灵动和蕴藉，委婉和华丽，但它沉而不糜，厚而简约，用意直白，下笔肯定，以真准震撼，以尖锐敲击。何况我是陕西南部人，生我养我的地方属秦头楚尾，我的品格里有柔的成分，有秀的基因，而我长期以来爱好着明清的文字，不免有些轻的佻的油的滑的一种玩的迹象出来，这令我真的警觉。我得有意地学学两汉品格了，使自己向海风山骨靠近。
  
我的师承
童年。在奶奶的呵护下长大。从不让讨饭的人空手路过家门，她的善良深深影响了我的灵魂。
    小学三年级，9岁。在父亲工作的部队院里，遇毛泽东指示，由新华社主办的《参考消息》。它打开养成了我观察思考世界的思维与习惯。
    小学四年级，10岁。遇莎士比亚。看根据他的戏剧《哈姆雷特》改编的电影《王子复仇记》，被深深震撼。
    小学五年级，11岁。遇母亲一样待我的陈玉荣老师。她公平正义，直接影响了我的人格。
    初中一年级，12岁。遇普希金。被他朴素而华丽至极的诗篇震惊，如读中国的李白。
    初中二年级，13岁。遇托尔斯泰。听电影录音简辑《复活》，被他爱人如己，爱人胜己的境界感动，以为是灵魂上的知音。
    初中三年级，14岁。遇鲁瑞彤老师，他既有原则性又有灵活性，是我心中的周恩来。我的作文几乎被他篇篇在课堂上发表，极大激发了我的写作欲望。
    高中一年级，15岁。遇拜伦。为他高贵的人格入迷，视之为外国的鲁迅。
    1986年，20岁。工作后遇一尘老师。他融会贯通的思维，李白般“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的品格影响了我的性格，使我无论处身何时何地都保持了独立的人格。
    1991年，25岁。遇韩瑛珊老师。他李白式的豪放，东坡式的旷达令我心向往之。当然，还有他远在余华，莫言之上的语言天赋。
    1992年，26岁。遇贾平凹老师。读他的《静虚村散叶》一见如故。遇到他，是我由作者走向作家的分水岭。
    1993年，27岁。再读毛泽东。为他雄视万古的胸怀和人格折服。他李白一样飘逸的书法，齐白石篆刻一样大气霸气的诗词合我心怀。
    1994年，28岁。再读鲁迅。上学时读他如品苦咖啡，再品如咀嚼橄榄。
    2008年，42岁。再读托尔斯泰，莎士比亚，李白，曹雪芹，他们是语言的巨匠，更是思想的大师。
    2009年，43岁。再读一尘老师。他对本质的洞察启发了我以本质论为方法论去看待一切问题，思考一切问题，解决一切问题。

为生歌唱

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