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 温琴佐•桑弗在观赏赵无眠作品 |
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中国艺术存在着一个明显的问题,这个问题在中国艺术世界存在已经约有20年了。 |
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而且在未来的几年,这个问题也将会成为中国传统水墨画界的问题。 |
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当前的中国经济更加现代化,有了更多更新的开放政策,中国正在敞开大门迎接大规模外来事物,也包括更多想来中国旅行、了解中国人民的人们。 |
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中国人也开始利用新的思想交流手段——网络。这就犹如打开了潘多拉的魔盒一样,里面的内容几乎全都是未知的。 |
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于是就出现了各种对比与冲突,这种冲突不仅仅体现在生活方式上,也不可避免地囊括了艺术领域,人们不能再仅凭当地事物资料来做参考标准了,而是不得不面对西方艺术包括思想发展、视野发展和技术等方面的冲击。 |
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由此也就产生了水墨画界的问题。这个问题就是,直到昨天,中国仍是那些失去活力、没有思想的艺术“大师”们的专利。 |
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那些所谓的中国传统绘画大师常常是为了创新而作画,却没有办法从一成不变的俗套中脱离出来,还在不断地继续重复着早已被时代淘汰的绘画模式,与新一代绘画模式渐行渐远,慢慢地脱离了周围的世界。 |
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对于那些所谓的中国传统水墨画家来说,几个世纪的艺术史仿佛是从来都不存在的,他们也从来没有质疑过,他们置身于一个从来没有发问的历史中,习惯于对传统力量顶礼膜拜。 |
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为什么莫奈在八十多岁高龄时能够创作出抽象作品,并将之发展成为了一种绘画流派? |
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为什么梵高不继续追随他启蒙老师的画风,而是无比激动地将自己置于创作冲动中,让自己失去了理智?那些传统水墨画家应该不会否认的西班牙最伟大的现实主义画家——毕加索,为什么在16岁时就已经是众多奖项得主的情况下,要抛弃外界给予他的一切肯定? |
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毕加索为的是超越那个时代众多绘画界先锋人物, 给自己的未来下了赌注。这也就解释了为什么他成为了名声显赫的毕加索,而不仅仅是一位不错的西班牙画家。梵高在给兄弟泰奥写的信件中说,一个真正的艺术家到底意味着什么?那就是要时刻为忍受痛苦而做好准备,而不是像卖东西那样简单。 |
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存在于中国水墨画界的最大的问题,就是缺少对未来的勇气,也缺少哪怕一丁点儿的对未来的挑战之心,这就导致他们还在继续画开花的枝条、枝头的鸟,离奇的山间瀑布,或者是渔夫与老翁伫立在河边,奔腾的骏马或是会飞的仙女等等的原因。 |
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所有这些一成不变的俗套,在过去的确是丰富了绘画的眼界和视野,对于大多数画家来说,在作品中,如果没有盲目地去复制这些俗套,而且为了增强现代感再使用点技术方面的小伎俩,那么这种作品也无可厚非。 |
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但是很明显,这种理解艺术的方式是庸俗至极的。这就好比是一种集体自杀的序幕,带来的将是逐渐的灭亡,以及这种绘画形式最终的消失殆尽。但这个过程将会无比缓慢,政府、策展人和这些画家的经济后台所举办的展览还在为这种庸俗艺术推波助澜,只有中国的历史,现代和未来的历史,才能谴责这种画家,并将这些画家从与未来世界的博弈中拯救出来。 |
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这些画家将会逐渐消失,尽管他们就像恐龙一样体型硕大,却会不断减少,到最后只剩下尸体,一堆毫无生命力的骸骨,被保存在博物馆的灰尘中,沦为学校课余活动的消遣对象。 |
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对于水墨画界来说,这并不意味着它就没办法拥有一条形象的出路,也不意味着中国传统绘画将就此终结,这并不是我此次评论的本意,我的本意是想唤起大家对于绘画主题创新、技法运用创新和画布运用创新的强烈渴求,以及对于绘画博弈的渴求,总之就是,尝试新的道路,基于传承几千年绘画遗产的新道路。 |
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