崇高道德与孤家寡人距离多远

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    背景：55岁的武汉市医生王争艳被评为30名“江城好医生”中的一名。这位从医25年、头发花白的医生，平均单张处方不超过80元，至今还常开两毛钱的处方。

    湖南红网发表然玉的文章：新闻报道中，以极其煽情的笔触，勾勒了一位仁心的医者：“裹着一身寒气骑车到达诊所”“忙到中午12点半，病人稀少，她才敢在微波炉里热一下中饭——那是家里头天晚上吃剩的饭菜”、“连件像样的衣服都没有”……王争艳所以能让公众为之动容，实乃因为这样的医生在今天少得可怜。现实的语境下，医生的光环已然黯淡。对患者的傲慢，信手涂鸦的笔迹，看不懂的处方上，写满昂贵却不定有用的药品。高价医疗已为社会不能承受之负重，而怨气所指往往以医生为靶。对王争艳的礼赞，更多地可以解读为一种呼唤。“王争艳”事实成为是“恪守医德”的代名词，甚至寄托了民众对廉价医疗的热盼。民心所向，期待王争艳不只是个体、不只在江城。潜意识里，人人都希望遇到王争艳这样的医生，拿到王争艳式的处方。这是一个王争艳稀缺的时代，换言之，这是一个医德流失的社会。很多时候，变质的医心成为民众归责的对象。俨然，我们就医时如流水般花掉的银子，都流入了医生的腰包。公众的这种情绪以一种正面的方式得到了宣泄：用对一位“好医生”的掌声与热捧，对更多医者的职业操守提出质问。

    小蒋随想：一面是病家呼唤医德，另一面是医生认为收入与付出不对等。空谈德行没有意义，不得不承认市场经济就是利益驱动。医生可以开小处方，代价是收入减少。地产大鳄不会因为你是“江城好医生”就让你优惠买房。同样，社会其他消费品也不会因为好德行而便宜一分。好医德是如此，其它好德行也会面临上述心理与现实纠葛。德行是崇高的，但崇高也可能变为曲高和寡，使崇高变为“孤家寡人”，令人虽然敬佩，却不敢向往。所以，最核心的问题还是合理的付出与回报机制。另一个问题接踵而至，什么才叫合理？凭什么地产商就能获取暴利？以一种不合理对抗另一种不合理，是许多行业、许多人的自保行为。这的确是一种普遍的自私，更会在不同人群之间导致矛盾。但是，有多少人愿意做孤单的无私者呢？