格：以人为镜，可以知得失

魏明东

         唐太宗曾说：以人为镜，可以知得失。意思大概就是说：要想知道自己是否正确，靠端碗水自照是不行的，必须有个眼神好的人在一旁帮你去发现。

唐太宗有一个宰相魏征，很会挑毛病，经常对他指出这个不行、那个不该，唐太宗也很郁闷，但他终究是一代明君，个人素质还是很高滴，大肚能容，终于采纳了魏征的诸多建议，使得在他统治的唐帝国出现了“贞观之治”，步入封建社会的鼎盛时期。

可惜，魏征死了，唐太宗遇到什么事了就爱自己瞎琢磨，最后居然迷信了长生不老之术，每天拿江湖术士炼制的长生不老药（某种化学药丸）当饭吃。幸亏他死的早，否则煌煌大唐数百年，连一个像样的君主都找不到了，不过有了他打下的坚实基础，大唐的统治还能得以延续。

相较之下比唐太宗更早的齐桓公的下场可就凄惶悲惨得多了。

齐桓公也有“镜子”级的贤臣管仲，在管仲的辅佐之下，事业蒸蒸日上，国力步步攀升。“葵丘之盟”后，中原诸侯正式承认了齐桓公的霸主地位，齐桓公的霸业达到了巅峰，用太史公的话说是：九合诸侯，一匡天下。
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管仲临死之前，一再告诫齐桓公要亲贤臣，远小人，像杀子奉食的易牙，挥刀自宫的竖刁，弃家舍业的卫开方表面上对你忠心耿耿，怕是我死后要仗着桓公你的宠幸，会肆无忌惮的干涉朝政，祸乱朝纲，甚至把你拖下水。

桓公不以为然，说你放心去吧，我有能力、有信心把国家治理的更好，更红火。管仲听完齐桓公自信心爆棚的话，愈加不放心，用力向他摇手，却说不出话来，最后手一垂，呜呼哀哉，就此死去。齐桓公“哦”了一声，似乎明白原来管仲是以此种方式与自己诀别。

然而，正当齐桓公自信满满，决心大展身手的时候，突然病倒，并迅速恶化。易牙等人见他已无利用价值，随即发动政变，把齐国搞得乌烟瘴气，动荡不安。齐桓公则被囚于暗室，“塞宫门、筑高墙、不通人”，以至于死后多日不能下葬，尸体腐烂，蛆虫满身。就此齐桓公与管仲倾尽心血建立起来的霸业土崩瓦解。

可悲的是，这种事不会是第一次，也绝不会是最后一次。仍然会有些人行事独断专行，刚愎自用，根本听不进不同意见，失去了很多改正的机会，认为有不同意见是找麻烦、造障碍，刻意打压。而对于那些随声附和、阿谀奉承之徒关爱有加，认为是忠心，是铁粉，非得等到把事情办砸了，方才追悔莫及。

俗话说“褒贬是买主”，只有那些真心要买你东西的人才会对你的商品提出质疑，那些满口“不错、很好”的人也许只是打酱油的角色，没事看看而已。同样，那些执有不同意见的人，或许才是真心想帮助你的人，多多“以人为镜”，听取一下不同的声音，察纳雅言，从谏如流，就可能对你的事业更有帮助。