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贾会敏
就人文现象而言，矿区是城乡文化的结合体，具有很强的包容性。在矿区既闪耀着现代大中城市的文明之光，又可寻觅到乡村愚昧的痕迹。如在矿区流行的“四大侃头子”：吃喝玩乐买单子，西装布鞋没袜子，楼房前后圈院子，大哥大上戴套子。前一种情况讲的是权力对金钱的灰色幽默，后三种情况说的是生活中的不伦不类的现象。话虽说是调侃，却也勾画出矿区人的特点。
小时候，邻居邵姓老奶奶没事总爱挎个筐子，到家属区后面的山沟里，捡拾一些树根、树枝一类的柴禾。因此，她们家每年省了不少的买煤钱。一次，天黑后，我们几个少年在院里玩耍，见她家的柴堆上有一个锨把粗、一尺多长、形状极不规则、通体散发着柔和光亮的物体，令大家好不称奇。可是，谁也不敢用手去动一动，过了一会儿，不知是谁取来了一个手电筒一照，那东西便没了光亮，上前一看是个干树根，关灭手电筒，树根又发出光亮。多见识广的刘叔说是根“夜光草”。受神话、童话故事的影响，在我们的印象里，“夜光草”、“夜明珠”都是难得的宝物。所以，大家都想分得一小段“夜光草”。可是，家里大人们都不准要，更不准带回家里。过后，大家都从大人们那里得到了一个大体相同的说法：“夜光草”是坟地里正在燃烧的“鬼火”，把“夜光草”带回家是要遭灾的。同时，老奶奶家柴禾堆上那根“夜光草”也不知了去向。可是，“夜光草”那通体柔和的光亮和神奇的童话传说太吸引人了，以致我们几个少年背着大人，不顾神呀鬼呀的，结伴摸黑下山去寻“宝”。结果还真找到了几根铅笔头大小的“夜光草”。因家长有言在先，只好每天傍晚玩耍过后，把“夜光草”藏在自认为保险的地方，来日再玩。不知为什么，时间久了，“夜光草”就没了发光的功能，渐渐的大家就失去了再拥有“夜光草”的欲望。至于“夜光草”是如何生成的，除了“鬼火”之说外，从未有人探究过（以我等当时的学识，也不可能搞出个究竟的）。如今，人们早已不再为烧柴用煤而犯愁，也就没了再发现“夜光草”的传闻。我想“夜光草、的出现，大概与埋在地下的某种矿物质有很大的关系。
就地形地貌而言，矿区虽说地处崇山峻岭之中，但并不在高山之巅，然而却是个非同一般的雷电区。每年夏天，但凡天降大雨暴雨，矿区上空就会雷鸣电闪。炸雷四起，震的山摇地动，人耳欲聋。偶尔还会炸几个“旱地雷”，特别是在七十年代前后，在家属区发生了几起雷电击死人命的恶性事件后，使矿区的雷电多了几分恐怖的色彩。据遇难者的邻居形容说：篮球大小的火球从房坡上滚落到门口，钻进门缝，打着滚去抓人。往下说的更玄，什么那人在上辈子干的缺德事太多了，是个不孝之子了啦，龙抓他是给人偿命的等等。听得人毛骨悚然、不寒而栗。事情没过太久，矿上在家属区安装了两套二十多米高的自制避雷网，即每三个避雷针为一组，避雷针之间用钢筋连成三角形的避雷装置。从此，矿区就再也没有发生过雷电击死人命的事件。“龙抓人”的邪说就像雷电被避雷针引入了大地深处，也消失的无影无踪。如果说城市是个珠宝店，山野乡村就是埋藏宝藏的地方，而矿山则是珠宝的探寻、开采、加工者。由此可见加强矿区“两个文明、建设的重要性。 |
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发表于 2007-11-29 08:41:47
