三尺为度

羊君

作者  福建石油分公司  何银基
    康熙年间，官至文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家，与邻居对宅地发生了争执，双方相持不下，家人写信给张英，张英回诗一首“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。在人们对这个安徽桐城县六尺巷故事津津乐道的时候，往往盛赞张英的宽宏大量，却忽视了张英诗里退让的尺度：三尺，也忽视了邻居并非得寸进尺的恶人。试想，如果邻居是一个横行乡里、贪得无厌的恶霸，而张英家只是一介平民，你退让他会退让吗？会留下六尺巷的美谈吗？

    退让，在强者是大度，在弱者可能就是懦弱。张英，论地位是当朝高官，论资产退三尺还可以建豪华的房子，他当然属于强者，他的退让是不以势压人，也不损害自己的根本利益。而弱者，本来就忍受着很不公平的待遇，许多情况下已经没有退让的余地。固然，任何人的生命都必须包含隐忍，甚至可以说，没有隐忍的生命就不具备生存的资格。但处在弱者的地位，在退无可退的时候就无须再退，忍无可忍的时候就无须再忍，为退而退，为忍而忍，忍气吞声，逆来顺受，打掉牙齿往肚里吞，这不是大度，是懦弱。“忍”字上面是一把刀，下面还有一颗心，这是信念，是勇气，是思想，是灵魂，是智慧，作为一个弱者，任何时候都不能丢了这颗心。

    退让，给予善人的是良知的感动，而给予恶人的是恶行的鼓励。在《水浒传》里，高衙内为什么对林冲的妻子穷追不舍，就是因为林冲的一忍再忍。“忍一时,风平浪静；退一步,海阔天空”，不是对谁都适用的，对于像高衙内这样仗势欺人、为非作歹、恃强凌弱的流氓恶棍，只能起到助纣为虐的作用。如果是鲁智深的妻子，他高衙内根本就没有二次出手的机会，一开始鲁智深就让他成为镇关西第二了。对一个彻底丧失了良知的无赖来说，几乎没有真正的尊严和关怀可言，对他们的一次次退让，只会一次次降低他们作恶的难度，扩展他们作恶的空间，助长他们由小恶发展成大恶。林冲想息事宁人，结果是妻子被逼死，自己走投无路，只好上了梁山。更严重的是，只要高衙内的后台还在，他还会变本加厉地欺男霸女，祸害社会。

    “让他三尺又何妨”，张英讲的是三尺，不是三丈，这三尺一方面是大度，一方面是限度。限度也是底线，三尺之内可以退让，三尺之外就不能再退让了。忍让并不能解决人世间的所有矛盾，平息人世间的所有纠纷，无限度的退让，无底线的忍让，只会破坏社会的公平。社会的和谐靠的是公平的规则，让社会真正进入有序状态，而不是无原则的忍让。我们社会生活的一些底线频频失守，一些矛盾的不断激化，并不是人们不会忍让，恰恰相反，而是人们面对强者过于追求相安无事、一忍再忍，或者事不关己、高高挂起，而让一些歪风邪气畅通无阻、四处泛滥。

    退让有限，三尺为度。


  

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