慎独是党性修养的重要方法

魏明东

         对于党员干部来说，慎独就是要做到在没有人监督的情况下，面对诱惑不仅不敢“越雷池一步”，而且根本不想“越雷池一步”。

党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的“心学”。慎独是古人修身养性的重要方法。与古人修身养性不同的是，中国共产党人尤其重视在改造客观世界中改造主观世界，但是慎独同样也是党员加强党性修养的重要方法。共产党人严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。

慎独要求在没人监督时不犯错误，即不欺暗室。《中庸》上说：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这里的“不睹”“不闻”“隐微”之地就是“暗室”，能不能做到慎独，是君子与小人的重要区别，因为君子无论是在“明处”还是“暗室”都能表里如一，言行一致。

要保证在没有人监督的“暗室”不犯错误，必须在“暗室”保持一种“戒慎”“恐惧”的心态。对于党员干部来说，就是要在没人监督的时候谨言慎行。首先要谨言。无论在八小时内还是八小时外，无论是公开场合还是私人聚会，无论是在领导面前还是面对群众，都不能口无遮拦，不讲场合，不讲分寸，更不能忘乎所以，满嘴的出格话、庸俗话。其次要慎行。即使在个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，也能够慎独，不做任何坏事。党员干部要老实做人，做老实人，不能“言不顾行，行不顾言”，更不能抱有侥幸心理。俗话说，“要想人不知，除非己莫为”，要警醒自己侥幸的结果往往是不幸。近年来，我们之所以会在部分地区和领域出现干部的公信力下降的现象，其中一个重要原因是少数干部蜕变成了“两面人”，台上台下两个形象，毒害了社会风气，损害了干部群体形象，败坏了党和国家声誉。

要做到在没人监督时保持一种“戒慎”“恐惧”的心态，重要的方法是培养党员干部的敬畏之心。因为只有心存敬畏，才能行有所止。朱熹在注释“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”时说：“君子之心常存敬畏，虽不见闻，亦不敢忽，所以存天理之本然，而不使离于须臾之顷也。”“敬”是儒家修身的重要方法，孔子说“修己以敬”，程颐提出“涵养须用敬，进学则在致知”。同时，儒家还讲“畏”，孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”儒家所说的敬畏是一种深刻理解、高度赞同后的认同和坚守，是《大学》在讲修身的时候所指出的“知止而后能定”的心理状态，与通常所说的“怕”有所不同。因此，孔子既讲君子要有敬畏之心，同时又说“君子不忧不惧”。共产党人是唯物主义者，不敬畏“天命”“大人”“圣人之言”，但必须敬畏历史、敬畏人民、敬畏党纪国法，做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。

其实，在别人“不睹”“不闻”“隐微”之地的“暗室”，自以为“独”实则不独，因为至少有一个人知道，那就是你自己，所以，朱熹说“独”就是“人所不知而己所独知之地”，因此，慎独的第二层含义是在没人监督时不仅不犯错位，而且根本不想犯错误，即“不自欺”。如果说“不欺暗室”是指不要欺负别人，强调修养的方法，那么“不自欺”是指不要欺负自己的“天地良心”，强调修养的境界，因此，古人常说“慎独则心安”。《大学》指出：“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！”陆九渊说：“自欺是欺其心，慎独即不自欺”。从“不自欺”的意义上来说，“独”不仅指的是“空间”上的“独处”，甚至在千军万马之前，大庭广众之下，心里去考虑一些问题时也可能是“独处”的。朱熹十分明确地指出：“慎独之独，亦非特在幽隐人所不见处。只他人所不知，虽在众中，便是独也。”

魏明东

对于党员干部来说，慎独就是要求我们做到在没有人监督的情况下，面对诱惑不仅不敢“越雷池一步”，而且根本不想“越雷池一步”。通常情况下，如果有严密的监督，尤其是在现代监控技术十分发达的情况下，不犯错误不难，难的是在权力“运用之妙，存乎一心”的时候，仍然能够秉公用权，这便需要坚定的意志了。孟子说：“先立乎其大者，则其小者弗能夺也。”荀子说：“志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。”都是强调坚定的意志对于抗拒诱惑的作用。对于共产党员来说，坚定意志就是坚定对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，这是共产党人的政治灵魂，是经受住任何考验的精神支柱。我们共产党人锤炼党性，首要的就是坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。如果理想信念滑坡，精神上“缺钙”，就会得“软骨病”，也就丧失了抵挡各种诱惑的定力。

说到底，慎独的关键在于慎欲。孟子说：“养心莫善于寡欲”。老子也讲过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。党员干部特别是领导干部手里握有权力，诱惑自然比别人多，更容易成为“围猎”的对象，因此，常常要面临“天理”与“人欲”的大战。对党员干部来说，党的理想、宗旨、纪律等就是“天理”，而个人的私心杂念就是“人欲”。面对诱惑时，要不断地考问自己的良心，用“天理”战胜“人欲”，久而久之，必将培养出高尚的道德情感和坚定的意志品质，从而化他律为自律，以至于达到“从心所欲不逾矩”的境界。