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作者 中石化森美宁德分公司 曾钟清
小时候，对镜子是里的自己是望久而生畏的，夜黑风高的时候，总是胆战心惊的从卫生间的玻璃前路过，目不斜视。
乡村总是落后与封闭的代名词，很多古时候的精华与糟粕都混杂在山坳的村居中。其中，便有称作“迷信”的东西，时至今天 ，受过高等大学教育的我，依旧不知道“迷信”是不是迷信。
奶奶曾经在灶头对我说，晚上不要照镜子，于运道不利。后来，晚上盯着镜子里的自己久了后背便莫名有些凉意，那黑色的瞳孔之中总有些晦暗难明的色彩，透露着些许神秘。我也不晓得是不是自我暗示的心理作用，上了初中，懂得了镜面反射，可还是不由自主地在晚上远离镜子，也许是先入为主的心理在作祟。高中时便自认为世上无鬼神了，可是有次肚子胀痛，吃药没消退，喝了些跳大神的“符水”，倒是立马就见效了，从此我便犹疑不决了。
到了大学，开明的氛围、不夜的城市，应该能把心中的鬼吓跑了，然则，只是一厢情愿，大学是，更开明的讨论鬼了，于是舍友们便把自己的恐惧拿出讨论，一起分享之后，恐惧是积攒的更多了，于是我决定，寻求古人的智慧以助我一臂之力，古人之中，孔子算是大学问家，贯穿了中国几千年。
子曰：敬鬼神而远之，其实这句话本身就承认了鬼神的存在，我本以为孔子对鬼神采用了敬而远之的计策，可是《中庸》第十六章，子思转述孔子的话：鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗，使天下之人齐明盛服以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。由此可见，孔子觉得鬼神是如影随形不可远之的，孔子是圣人，应该不会说出自相矛盾的话，那么，孔子的远之就应该是控制自己的“思想”不去想，可是思想是自由的，我只能控制得了一时，却控制不了一世，看来孔子的理论也是靠不住的。
中国的古代牛人不能解我之忧，于是我便去寻求西方学者的帮助，西方所有学者之中，我瞄准了一个地球人都认识的人物，“西方经典的核心人物”、文艺复兴时期人文主义文学的集大成者——莎士比亚，我兴致勃勃的从他的理论中寻找心灵的栖息之地，可是，莎士比亚的一句话就让我从正弦曲线的波峰到了波谷：这个世界上，莫名其妙的事多着呢。
后来，有闻网络上传言“度娘是万能的”，灵机一动，于是百度搜索有关于鬼的存在问题，无神论者在嘶吼着鬼神乃虚构，然而，科学还是不能证明它不存在，并不能完全消除我的畏惧。
鬼神碾过隆隆的历史长河，神秘性还是不减当年风采，今日的科学还不能解释的东西或许更令人害怕，某种意义上说，他是拥有着比现有的科学更强大的力量，所以他能在科学的探照灯下隐匿其形。
到今天，白天的镜子和晚上的镜子在我心中还是处着不同的位置，我怕鬼，不敢断言自己害怕的是否实在，也许我只是迷信。但是我相信，我们不能因为看不见就断认为不存在，这话该不算迷信吧？
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发表于 2016-10-24 16:20:04
发表于 2016-10-25 07:14:19
