德行改变命运

郝基伟

有学员来信说：“最近读《周易》，觉得《周易》众说纷纭，深奥莫测，让人难得要领。曹老师能不能用文化诊断学的方式对《周易》最核心的思想做最简单、最精炼的概括？”
我回答说：处在什么时候（时），站在什么地位（位），应该做什么事情（德），只要把握了时、位、德三点，就抓住了《周易》的核心思想。如果这三者统一了就吉利，否则就凶险。根据其统一性或矛盾性程度，分别区分（预测）小吉、中吉、大吉；小凶、中凶、大凶。
《周易》由八卦演变为64卦，是不同方位上的演变；每卦之中各有六爻的变化，这是时间上的变化，可以用 “时、位、变” 三个字概括《易经》的基本思想。然而，《周易》的根本价值是事在人为，也就是德行——人们可以根据时位的变化不断调整自己的行为，达到天人合一（也叫天人合德）。德行可以化育万物，德行可以逢凶化吉，德行可以改变命运。
时位变在《经》中表现明显，时位德在《传》中表现明显。如果说“时位变”体现了预测命运，“时位德”体现的就是改变命运。事实上，文化诊断学也特别重视 “德”，并在此基础上构建了一套诚信行为体系。德不仅仅体现为内在的个人品德（文化修养），而且是根据时位变（道）不断调整行动的实施策略。只有根据时位变采取行动，才能将精力集中在恰当时机和关键的环节，从而产生最佳行为效果（得）。这也是文化诊断学强调的实践判断技巧和应变思维方法。
德行改变命运。所谓德行就是根据时位变化而做出的一种道德行为。所谓命运是由“命”和“运”两个方面组成的。“命”是被动的；“运”是主动的。“命”的奥秘隐藏在时位关系中，“运”的奥妙隐藏在运动变化中。
那么，什么叫时位？时，也就是时间；位，就是位置和方位。时间是过程的度量（事物发生、发展、转化过程的一种把握方法）。方位体现为具体事物在三维空间中的结构、运动、联系。时位的统一性构成了关于该事物的时空制衡体系。事物的发展过程处在什么阶段上，其内在结构、外在联系以及矛盾运动就会发生相应的变化，呈现出不同的状态和表现。由于时间不是静止的，因此“方位”也是不断变化的，由此产生了“变”，并形成了时、位、变的动态制衡系统。
人是社会关系的总和，当一个人洞悉了自己时位关系，也就知道了自己的“命”，也就能够做好自己的角色定位，进而也就知道处在什么时候应该做什么事情，处在什么位置上扮演什么样的角色，以及承担什么样的义务和享受什么样的权利。由于时位变三者是统一的，因此，通过“时”可以把握“位”和“变”；通过“位”也可以把握“时”和“变”；通过“变”也可以把握“时”和“位”，于是产生了“运”。《文化诊断学思考力教程》中关于目标合理性、方法可行性、执行有效性、资源配置科学性就是一种具体的应变策略和运作方法。事业运作成功了，命也就改变了。事业运作失败了，命也就可想而知了。
如果掌握了改善思维的方法，就能够认知自己的时位关系，如果掌握了调整心态的方法，就能够管理自己的性格和情绪，进而掌控自己的行为。能够改善思维和调整心态也就能够改变自己的命运。通常人们之所以说性格决定命运，那是因为性格影响人的思想和行动，行动影响了“运”，“运”影响了“命”，而这种相互影响，在时空制衡体系中常常赋予了决定性的力量。
通过提高道德修养可以改善人的性格、心态和思想，进而改变人的行为和习惯。对此，孔子针对《易经》做了很多注解，形成了后来的《十翼》，其中特别强调道德修养。文化诊断学曹政钧说“认识道需要智，遵循道需要德”，其中的“道德”体现为知行合一。道德行为可以主导一个人的“变”和“运”，通过变又可以主导时位关系。如果《周易》用“时、位、德”三个字概括，那么，传统中国文化的精髓在方法论上也可以用三个关键词进行阐述：天时（机）、地利（位）、人和（德）。
“命”是注定的，“运”是变化的。由于时、位、变三者具有统一性，并形成了制衡系统，因此，要想改变“命”必须改变“运”；要想改变“运”，必须改变自己的思想和行为；要想改变思想和行为，必须改善思维和调整心态。

笑看今朝

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