《沉思录》好句摘录

屈联西

任何人失去的不是什么别的生活，而是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。

以一种快乐的心情等待死亡，把死亡看做不是别的，试试组成一切生物的元素的分解。而如果是在一个事物不断变化的过程中元素本身并没有受到什么损害，为什么一个人竟忧虑所有这些元素的变化和分解呢？以为死是合乎本性的，而合乎本性的东西都不是恶。

我们必须抓紧时间，这不仅是因为我们在一天天地接近死亡，而且因为对事物的关照和理解力先行消失。

当你不把你的思想指向公共福利的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人身上。

不要倾向于别的东西……

丢开你的意见，那么你就丢开这种抱怨：“我受到了伤害”。而丢开“我受到了伤害”的抱怨，这份伤害也就消失了。

你有理性吗？我有。那为什么你不运用它呢？是因为当它要你走这条路，你却希望别的东西吗？

热爱你所学的艺术吧，不管它可能是多么贫乏。满足于它，像一个以它整个身心，全部的所有信赖的的人一样度过你的余生，是你自己不成为任何人的暴君，也不成为任何人的奴隶。

总是走直路，直路是自然的，相应地说和做一切符合健全理性的事性。因为这样一个目标使一个人摆脱苦恼，战争及所有的诡计和炫耀。

所以你不爱你自己，因为，如果你爱，你就将爱你的本性及意志。

这是多么容易啊：抵制和清除一切令你苦恼或不适当的印象，迅速进入完全的宁静。

对我发生的一切事情都是符合宇宙本性的，是绝不违反我身外和身内的神而行动是在我的力量范围之内，因为没有人将迫使我违反。

低等的东西是为高等的东西而存在的，这不是很明白吗？而有生命的存在都是优越于无生命的存在的，而在有生命的存在里最优越的又是那有理性的存在。

经常想那些存在的事物和被产生的事物变化和消失的多么迅速。

想想普遍的实体，你只占有很少的一部分；想象普遍的时间，你只分到它一个短暂和不可分的间隔，想想那被命运所确定的东西，你是他多么小的一部分。

那看见了现在事物的人也看见了一切，包括从亘古发生的一切事物和将要永无止境延续的一切事物，因为一切事物都属于同一系统，同一形式。

对一件事不发任何意见，使我们的灵魂不受扰乱，这是在我们力量范围之内的事情，因为事物本身并没有自然的力量形成我们的判断。

那对蜂群不好的东西，对蜜蜂也不是好的。

在谈话中你必须注意所说的话，在任何活动中你都必须观察在做什么，在一件事里你应当直接洞察它所指向的目的，而在另一件事里你应当仔细观察事物所表现的意义。

不要让将来的事困扰你，因为如果那是必然要发生的话，你将带着你现在对待当前事物同样的理性走向他们。

你忘记所有东西的时刻已经临近，你被所有人忘记的时刻也已经临近。

驱散想象，不要受他们牵引。把自己限制在当前。好好地理解对你或是对别人发生的事情，把一切物体划分成原因的和质料的。想着你的最后时刻。让一个人所做的错事停留在原处。

在这方面，生活的艺术更像角斗士的艺术而不是舞蹈者的艺术：即它应当坚定地站立，准备着对付突如其来得进攻。

注意，对薄情寡意的人，不要像他们感觉别人那样感觉他们。

要总是把这牢记在心：过一种幸福生活所需要的东西确实是很少的。

无人厌倦收到的有用的东西。而按照本性行动是有用的。哪么就不要厌倦通过对别人做这些事情而收到有用的东西。

在采取每一个行动时都问自己，它是怎样联系于我呢？我以后将后悔做这事么？还有一点时间我就要死，所有的都要逝去。

说你看来是最恰当的话，只是要以一种好的气质，以谦虚和毫不虚伪的态度说出来。

你没有空闲或能力阅读，但是你有空闲或能力防止傲慢，你有空闲超越快乐和痛苦，你有空闲超越对虚名的热爱，不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们，甚至不要理会他们。

你绝不要责怪任何人。因为你如果能够，就去改变那原因;但如果你不能够，那至少去改正事物本身，而如果连这你也做不到，那你不满有什么用呢？因为没有什么事物是不带有某种目的做出的。

你正直地忍受这一事，因为你宁愿它们明天变成好事而不是今天变成好事。

毫不炫耀地接受财富和繁荣，同时又随时准备放弃。

不要通过想你的整个一生来打扰你。不要让你的思想涉及那你可能预期将落于你的所有苦恼，而是在每个场合都问自己，在这种场合里究竟有什么不可忍受的东西和不能过去的东西？因为你将羞于承认。其次记住将来或过去都不会使你痛苦，而只有现在使你痛苦。而如果你只是限制它，这种痛苦将缩小到一点点；如果甚至连这也不能抵住，那就斥责你的心灵吧。

如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。但如果在你自己的意向里有什么东西给你痛苦，哪么谁阻止你改正你的意见呢？即使你是因为没有做某件你觉得是正当的事情而感到痛苦，你为什么不宁可不去做这件事而不要抱怨呢？

这只黄瓜是苦的。——那么扔掉它。
道路上有荆棘。——那就避开它。这就够了。

人们是彼此为了对方而存在的，那么教导他们，容忍他们。

那作恶者也是对自己行恶。那做不义之事的他是对自己行不义，因为他使自己变坏。

今天我摆脱了所有苦恼，或宁可说我驱除了所有苦恼，因为这不是发生在外部，而是发生在内部，在我的意见中。

谁告诉你说神灵甚至在我们力量范围你的事情上也不帮助我们呢？哪么，去为这样的事情祷告吧，正如你所见，当一个人那样祷告：我怎样才能与那个妇人同床共枕呢？而你却要这样祷告：我如何才能使自己不抱这种欲望呢？当别人这样祷告：我怎样才能做到不失去我的幼子呢？而你要如此祷告：我怎样才能做到不害怕失去他呢？总之，要以这样的方式祷告，然后再看结果。

记住：你是天生被创造出来忍受这一切的，你要抵制你的意见使它们变得可以忍受，通过思考这样做或者是你的利益，或者是你的义务。

全然不要再谈论一个高尚的人应当具有的品质，而是要成为这样的人。

宇宙的本性带给你每一件事物的东西都有利于他们的。当本性带给他们时，那是为了他们的利益。

人们互相蔑视，又互相奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。

诚实和善良的人应当就像一朵香味浓郁的鲜花，以致其他人一旦接近他时就知道他的意愿。

考虑由这种行为引起的愤怒和烦恼带给我们痛苦，要比这种行为本身带给我们的痛苦多得多。

因为一个人的心灵在什么程度上接近于摆脱激情，它就在同样的程度上更接近力量，正像痛苦的感觉是软弱的一个特征一样，愤怒也是软弱的一个特征。因为那从属于痛苦的人和那屈从于愤怒的人，两者都受到伤害，都是屈服。

在运用你的原则时你必须像一个拳击手而不是像一个角斗士，因为后者落下他的剑而被杀，而前者总是用他的手，除了用手不需要用任何别的东西。

如媛

你爱时间，时间才会爱你