琢木郎：盛开在云南的千年秘境，传说是南诏古国最后的遗存 | 寻迹中国

登高的温石

尽管知道琢木郎的人少之甚少，但这里却是一个可以在第一眼就惊艳你的地方。南诏王国已远去，隐身在深山中的琢木郎却将那风情紧裹，在时光的流逝中，静静前行。



云南的千年秘境

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巍山坝子和弥渡坝子北部中间的山脊上的位置，曾经是大理通往弥渡最近的茶马古道，如今早已成了偏僻角落。尽管隶属大理州巍山县，地理上离大仓古镇直线距离不超过10公里，但步行却需要约半天的路程才能抵达，这就是琢木郎卓然避世的姿态。
如果不是偶然闯入的几个摄影师用镜头将这个深藏在大山中的小村展示在世人面前，也许直到今天，琢木郎依然还是个甚至连名字都不为外人所知的存在。“后来还有日本学者专门来这里录像……”村长介绍起这些年的变化，语气中有着非常笃定的自信和骄傲，可见重复的次数已经不少，也颇有了几分经验。

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《桃花源记》中说道：“先世避秦时乱，率妻子人来此绝境，不复出焉，随与外人间隔”。村里的老人说，他们的祖辈是从城里搬来的，这所谓的城里，是指曾经的南诏王国。
相传琢木郎人是南诏古国宫廷后裔，南诏国被灭时，南诏国宫廷后裔被追杀至此，无路可逃，他们一群人躲进一个山洞，蜘蛛迅速在洞口织上网。追兵至此见无路可走，见洞口蜘蛛网完好无损，就此作罢，这只南诏贵族此后在这里深居，世代繁衍。而在村子东北方向三里左右的一面华山松林极为茂密的缓坡上，有一个规模庞大的古墓群，其准确年代难以详考，但从最早的碑文来看，大抵南诏晚期，或者说南诏最后的王朝，有着颇为紧密的联系。两种说法对照下，琢木郎作为南诏王国遗存的说法，基本就算坐实了。

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至于琢木郎名字的由来，如今也没有确切的说法。据说琢木郎最早叫“中路把（音译）”，彝语的意思是这里生活着富裕、富贵之人。至于后来为何变为了琢木郎，有种说法是：这里的人善用木琢生活用品，几乎家家都会用木头制作。在很久很久以前，有外来人员来到村里，看到家家户户在木头上雕琢。问：你们在干什么？回：琢木啦。可能是语音关系，山外的人都称他们村为琢木郎，琢木郎由此得名。

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无法考证个中的虚实，种种传说自有有趣之处和或大或小的“印证”，比如村子里的墙上刷着巨大的蜘蛛图案，黑色的躯干上，红色的眼睛和腹部被衬托得格外醒目，旁边“蜘蛛图腾”四个字似乎提醒着每一个看到的人这图案大有来头，不容小觑。

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琢木郎的美是静谧的。抵达这里的时候，正是太阳升起的时候，温柔的朝阳细碎地撒在屋顶树梢，偶有鸡鸣犬吠，又有炊烟袅袅。整个村子正在醒来，却不见嘈杂，只有几分气定神闲的舒展。村内是总是静的，无论是劳作还是休息，男人们总是习惯于用烟草或茶杯代替说话，女人们的闲话和嬉笑也是小声的，似乎生怕旁人听了去，哪怕这里几乎也没什么旁人，即便有也根本听不懂。领路的朋友不是第一次来，在村子里穿行颇为轻车熟路：“琢木郎是一个近乎与现代社会隔绝的存在，不但没有任何的餐厅客栈，人们也不会外出打工，而是坚守着单纯古朴的传统生活方式。”

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琢木郎的美是浓烈的。这里对传统文化习俗保留得非常完整，彝族妇女本就善盛装，琢木郎则更胜一筹。不仅服饰本身的色彩较普通彝族更为色彩浓烈，大量采用红配绿的配色，同时直到现在也仍然保留着即便是平日里也会身穿手工制作的色彩艳丽的服装的传统，让人完全无法将这一身衣服与她们每天要进行的田间地头繁重劳动相联系。据说这样浓烈的配色特征正是南诏宫廷服饰遗风，也说明这里女性地位较高。
除去色彩，图案是服饰的另外一大特点。头饰、颈饰、围腰、腰带，以及脚上的绣花鞋在内，所有的图案均为手工刺绣：山茶、杜鹃、石榴、吊兰、八角花……虎头纹、龙纹、狮头纹、蝴蝶纹、蜘蛛纹……可谓花团锦簇、活灵活现。村长所说的前来录像的日本学者，拍的内容也是这色彩浓烈的服饰文化，而这也正是琢木郎带来的最为强烈的美学震撼。

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